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Liste de résultats

• L'existence de Dieu est révélée par les textes sacrés  + (4607 <> <>Les textes sacrés ne sont pas fiables &&&Les textes sacrés sont écrits par les hommes <>0 <>2 <> <> <> <>)
• Certaines personnes disent avoir fait l'expérience de Dieu  + (4608 <> <>La plupart des gens … 4608</br><></br><>La plupart des gens n'ont pas fait l'expérience de Dieu-¡-D'autres personnes n'en ont pas fait l'expérience</br>&&&Les expériences divines ne sont que des projections mentales</br>&&&Rien ne rend ces personnes crédibles: elles peuvent se tromper, ou encore mentir</br><>0</br><>3</br><></br><></br><></br><>nnes crédibles: elles peuvent se tromper, ou encore mentir <>0 <>3 <> <> <> <>)
• De très nombreuses personnes croient en Dieu, dont des scientifiques célèbres  + (4609 <> <>C'est de l'ultracrép … 4609</br><></br><>C'est de l'ultracrépidarianisme : Les scientifiques sont doué dans leur domaine, mais pas spécialement dans les autres, y compris sur la notion de Dieu.-¡-Les scientifiques ne sont pas immunisés contre l'ultracrépidarianisme</br>&&&Plus on est scientifique, moins on est croyant</br>&&&Plus on a un haut niveau d'éducation, moins on est croyant</br>&&&Le nombre d'adhérents à une idée n'est en rien un critère de validité</br><>0</br><>4</br><></br><></br><></br><>;Le nombre d'adhérents à une idée n'est en rien un critère de validité <>0 <>4 <> <> <> <>)
• On ne peut pas appréhender l'existence de Dieu par des preuves  + (4610 <> <>Si Dieu ne peut pas être prouvé, il est un objet irrationnel <>0 <>1 <> <> <> <>)
• L'absence de preuve n'est pas la preuve de l'absence  + (4611 <> <>Croire sans preuves … 4611</br><></br><>Croire sans preuves est irrationnel</br>&&&Par un même raisonnement, on devrait être amené à croire en l'existence de théière en orbite autour du Soleil-¡-En prétendant que l'absence de preuves n'est pas la preuve de l'absence, on pourrait valider tout et n'importe qui</br><>0</br><>2</br><></br><></br><>bsence, on pourrait valider tout et n'importe qui <>0 <>2 <> <> <>)
• En prétendant que l'absence de preuves n'est pas la preuve de l'absence, on pourrait valider tout et n'importe qui  + (4612 <> <> <>0 <>0 <> <> <>)
• La télépathie  + (4613 <> <> <>0 <>0 <> <> <> <>)
• Les expériences de mort imminente démontrent que l'esprit est immatériel  + (4614 <> <> <>0 <>0 <>Les expériences de mort imminente peuvent-elles s'expliquer de façon rationaliste ? <> <> <>)
• Les expériences de "sortie hors du corps"  + (4615 <>Les expériences de mort immin … 4615</br><>Les expériences de mort imminente démontrent que l'esprit est immatériel</br><>Les personnes qui "sortent de leurs corps" ne voient rien de ce qu'elles n'ont pas vu dans leur état conscient</br>&&&Les expériences de "sortie hors du corps" sont dues à une lésion cérébrale</br><>1</br><>2</br><></br><></br><></br><>ors du corps" sont dues à une lésion cérébrale <>1 <>2 <> <> <> <>)
• La conscience ne peut pas s'expliquer par la matière  + (4616 <> <>Les mécanismes de la conscience sont inconnus &&&La conscience n'est pas clairement définie <>0 <>2 <> <> <>)
• Le matérialisme est une théorie irréfutable  + (4617 <> <>Homme de paille, on admet aussi la possibilité qu'on ne trouve jamais d'explication <>0 <>1 <> <> <> <>)
• La souffrance des innocents contredit la "bonté" de Dieu  + (4618 <> <> <>0 <>0 <> <> <> <>)
• La souffrance animale est injuste  + (4619 <> <>Les animaux ne souff … 4619</br><></br><>Les animaux ne souffrent pas</br>&&&Les animaux souffrent à cause du Péché originel</br>&&&La souffrance des animaux n'est pas comparable à la souffrance humaine</br>&&&Les animaux ne souffrent que parce que certaines de leurs actions sont intentionnelles</br>&&&Court moments</br><>0</br><>5</br><></br><></br><></br><>e que certaines de leurs actions sont intentionnelles &&&Court moments <>0 <>5 <> <> <> <>)
• Les animaux ne souffrent pas  + (4620 <> <>Il n'y a aucune raison rationnelle de penser que les animaux non-humains ne ressentent pas la douleur <>0 <>1 <> <> <> <>)
• Les animaux souffrent à cause du Péché originel  + (4621 <> <>Il est injuste de faire souffrir les animaux pour une faute qu'ils n'ont pas commise <>0 <>1 <> <> <> <>)
• La souffrance des animaux n'est pas comparable à la souffrance humaine  + (4622 <> <> <>0 <>0 <> <> <> <>)
• Les animaux ne souffrent que parce que certaines de leurs actions sont intentionnelles  + (4623 <> <>Certains récits bibliques font état de souffrances animales injustes &&&D'après les récits bibliques, seul l'homme possède le libre-arbitre, et avec lui la capacité de faire le mal <>0 <>2 <> <> <> <>)
• L'Histoire n'a pas de sens  + (4624 <>Ne mérite pas <>Il y a un sens de l'Histoire <>1 <>1 <> <> <> <>)
• Il y a un sens de l'Histoire  + (4625 <> <>Les progrès sociaux et moraux ne sont jamais définitivement acquis <>0 <>1 <> <> <> <>)
• La prostitution est un système d'oppression patriarcal et capitaliste  + (4626 <>La prostitution est sexiste, … 4626</br><>La prostitution est sexiste, raciste et classiste</br><>Pour certaines TDS, la prostitution est un acte militant</br>&&&L'abolitionnisme est l'allié idéologique du puritanisme-¡-De nombreux groupes abolitionnistes sont dans le spectre politique de droite</br>&&&Les droits des travailleuses du sexe sont un enjeu féministe</br>&&&"Pute" est l'insulte sexiste la plus usitée, ça montre bien que l'existence des prostituées est dérangeante pour le patriarcat</br><>1</br><>4</br><></br><></br><></br><>ien que l'existence des prostituées est dérangeante pour le patriarcat <>1 <>4 <> <> <> <>)
• La prostitution est un instrument de domination  + (4627 <>La majorité des prostituées s … 4627</br><>La majorité des prostituées sont mineures</br>&&&La majorité des prostituées sont en situation irrégulière</br>&&&La majorité des prostituées sont précaires</br>&&&La prostitution est un système d'oppression patriarcal et capitaliste</br><>L'abolitionnisme pratique un double standard</br>&&&La diabolisation du travail du sexe alimente la traite d'êtres humains</br>&&&La précarité des prostituées est en grande partie imputable aux lois abolitionnistes</br><>4</br><>3</br><></br><></br><></br><>&&La précarité des prostituées est en grande partie imputable aux lois abolitionnistes <>4 <>3 <> <> <> <>)
• La prostitution est un viol tarifé  + (4628 <>La prostitution marchandise l … 4628</br><>La prostitution marchandise les relations humaines</br>&&&Le caractère financier est incompatible avec toute forme de consentement</br><>Il y a consentement donc ce n'est pas un viol</br>&&&Assimiler la prostitution à un viol contribue à normaliser les violences qu'elles subissent-¡-Assimiler la prostitution à un viol contribue à normaliser les violences subies par les TDS</br>&&&Le mariage d'intérêt aussi, et il n'est pas interdit</br><>2</br><>3</br><></br><></br><></br><>DS &&&Le mariage d'intérêt aussi, et il n'est pas interdit <>2 <>3 <> <> <> <>)
• La prostitution engraisse les réseaux maffieux  + (4630 <>Les drogués qui se prostituen … 4630</br><>Les drogués qui se prostituent pour acheter de la drogue</br>&&&Les passeurs nigérians</br>&&&Les réseaux de l'Est</br><>L'interdiction de la prostitution ne fait pas baisser l'exploitation sexuelle</br>&&&Supprimer la prostitution revient à s'attaquer au symptôme plutôt qu'à la cause</br><>3</br><>2</br><></br><></br><>mer la prostitution revient à s'attaquer au symptôme plutôt qu'à la cause <>3 <>2 <> <> <>)
• Dieu permet le mal à cause de la liberté  + (4634 <> <>Le mal naturel n'est pas causé par les actions humaines &&&Dieu ne peut pas être moins libre que les humains &&&L'homme n'est pas vraiment libre mais incliné au mal <>0 <>3 <> <> <> <>)
• Le mal naturel n'est pas causé par les actions humaines  + (4635 <> <> <>0 <>0 <> <> <> <>)

• Dieu ne peut pas être moins libre que les humains  + (4636 <> <> <>0 <>0 <> <> <> <>)

• Dieu n'est pas tout-puissant  + (4637 <>Il existe Dieu et la matière, qui échappe en partie à son contrôle et crée "le mal" <>Un Dieu qui n'est pas tout-puissant n'est pas Dieu &&&La compassion n'a pas de sens pour Dieu &&&Dieu est censé être omnipotent <>1 <>3 <> <> <> <>)
• Un Dieu qui n'est pas tout-puissant n'est pas Dieu  + (4638 <> <> <>0 <>0 <> <> <> <>)
• La compassion n'a pas de sens pour Dieu  + (4639 <> <> <>0 <>0 <> <> <> <>)
• Dieu, en évolution, a besoin du conflit pour devenir conscient de Lui-même  + (4640 <> <>Dieu est censé être omnipotent-¡-Un dieu décrit comme omnipotent n'a pas besoin de quoi que ce soit pour pouvoir tout faire &&&C'est trop facile de tordre les récits bibliques pour occulter ses incohérences <>0 <>2 <> <> <> <>)
• Dieu n'a pas créé le mal qui existe de toute éternité  + (4641 <>Notre monde est le terrain d' … 4641</br><>Notre monde est le terrain d'affrontement de deux dieux coéternels, le Dieu bon et le Dieu mauvais (Dualisme)</br>&&&Tout est duel dans notre monde : jour/nuit, homme/femme, plaisir/douleur, bien/mal...</br><>Il n'existe pas deux substances coéternelles</br>&&&Le bien et le mal se mélangent</br>&&&Le mal est une illusion</br>&&&D'après les textes religieux, dieu est le créateur de toute chose</br><>2</br><>4</br><></br><></br><></br><>n &&&D'après les textes religieux, dieu est le créateur de toute chose <>2 <>4 <> <> <> <>)
• Il n'existe pas deux substances coéternelles  + (4642 <> <> <>0 <>0 <> <> <> <>)
• Le bien et le mal se mélangent  + (4643 <> <> <>0 <>0 <> <> <> <>)
• L'existence du mal est la punition infligée par Dieu  + (4644 <> <>Dieu serait alors injuste, car trop de personnes qui n'ont commis aucun mal seraient punies &&&Les croyants qui font le mal ne sont pas tous punis <>0 <>2 <> <> <> <>)
• Dieu serait alors injuste, car trop de personnes qui n'ont commis aucun mal seraient punies  + (4645 <> <>Seule la réincarnation explique les souffrances injustes et inexplicables <>0 <>1 <> <> <> <>)
• Dieu étant parfait, l'univers est régi par une sagesse parfaite et on n'a pas à se poser le problème du mal  + (4646 <> <>Citation de Hans Jon … 4646</br><></br><>Citation de Hans Jonas sur la bonté incompréhensible de Dieu</br>&&&L'argument de la bonté de Dieu est un postulat arbitraire</br>&&&Les religieux n'on aucun problème à juger dieu positivement quand ça nourrit leur croyance en un monde juste</br>&&&Dieu est décrit comme tout puissant, mais est paradoxalement doté de failles typiquement humaines-¡-Dieu ne peut pas être à la fois parfait et doté des failles typiquement humaines que lui attribuent les récits religieux</br><>0</br><>4</br><></br><></br><></br><>s failles typiquement humaines que lui attribuent les récits religieux <>0 <>4 <> <> <> <>)
• Le mal est une illusion  + (4647 <>Les notions de Bien et Mal ne veulent rien dire pour l'univers &&&La plupart des mystiques ont perçu directement que tout est bien <>La définition du bien et du mal sont les piliers de la croyance religieuse <>2 <>1 <> <> <> <>)
• Notre monde est le meilleur des mondes possibles  + (4648 <> <>Il est impossible de vérifier que notre monde est le meilleur possible &&&Penser que notre monde est le meilleur des mondes possibles conduit à tout accepter &&&Il est facile d'imaginer un monde meilleur sur certains plans <>0 <>3 <> <> <> <>)
• Le mal concourt à un plus grand bien  + (4649 <>Avoir l'occasion de souffrir … 4649</br><>Avoir l'occasion de souffrir rend possible un grand bien</br>&&&La souffrance des uns permet à d'autres d'accomplir de bonnes actions</br>&&&Le mal naturel motive les humains à connaître l'univers</br>&&&Le mal enduré en cette vie sera largement compensé dans l'au-delà</br>&&&L'existence du mal concourt au maintien de l'univers</br>&&&L'existence du mal concourt à la simplicité de notre univers</br><>Le mal peut conduire aux pires horreurs</br><>6</br><>1</br><></br><></br><></br><> mal concourt à la simplicité de notre univers <>Le mal peut conduire aux pires horreurs <>6 <>1 <> <> <> <>)
• Le mal naturel motive les humains à connaître l'univers  + (4650 <> <> <>0 <>0 <> <> <> <>)
• Le mal enduré en cette vie sera largement compensé dans l'au-delà  + (4651 <> <>La récompense après la mort est un pari incertain <>0 <>1 <> <> <> <>)
• La souffrance des uns permet à d'autres d'accomplir de bonnes actions  + (4652 <> <> <>0 <>0 <> <> <> <>)
• Dieu n'est pas bon  + (4653 <>Dieu a créé l'enfer éternel <>Toutes les religions enseignent la bonté de Dieu &&&Le bien finit par triompher &&&L'hypothèse de Sade relève plus de la provocation que d'un point de vue validé par la théologie <>1 <>3 <> <> <> <>)
• La société doit se protéger contre les dangers du cannabis  + (4656 <>Le cannabis est nuisible à la société &&&Le cannabis engendre des coûts pour la société &&&Le cannabis est impliqué dans les accidents de la route <> <>3 <>0 <> <> <> <>)
• Le cannabis est nuisible à la société  + (4657 <> <>L'usage privé simple … 4657</br><></br><>L'usage privé simple de cannabis n'est pas dommageable à autrui-¡-L'usage privé simple n'est pas dommageable à autrui</br>&&&La prohibition du cannabis est préjudiciable à la société-¡-La prohibition du cannabis est plus nuisible encore</br>&&&L'alcool et le tabac sont autorisés alors qu’ils sont plus dangereux que le cannabis-¡-L'alcool et le tabac aussi, et pourtant, ils sont légaux</br><>0</br><>3</br><></br><></br><></br><>¡-L'alcool et le tabac aussi, et pourtant, ils sont légaux <>0 <>3 <> <> <> <>)
• L'usage privé simple de cannabis n'est pas dommageable à autrui  + (4658 <> <> <>0 <>0 <> <> <> <>)
• Le cannabis engendre des coûts pour la société  + (4659 <> <>La lutte contre les trafics de cannabis coûte cher, et c'est un échec-¡-La prohibition engendre des coûts importants (perte de recettes fiscales, police, justice…) <>0 <>1 <> <> <> <>)
• Le cannabis est impliqué dans les accidents de la route  + (4660 <> <>Le cannabis seul augmente peu le risque d'accidents de la route &&&C'est avant tout l'alcool qui est responsable d'accidents de la route-¡-C'est avant tout l'alcool qui est responsable <>0 <>2 <> <> <> <>)
• C'est avant tout l'alcool qui est responsable d'accidents de la route  + (4661 <> <> <>0 <>0 <> <> <> <>)
• Le cannabis seul augmente peu le risque d'accidents de la route  + (4662 <> <> <>0 <>0 <> <> <> <>)
• La légalisation du cannabis est en vigueur dans de nombreux pays  + (4663 <> <>Les pays ayant dépénalisé le cannabis font marche arrière <>0 <>1 <> <> <> <>)