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Liste de résultats

• L'ordre naturel est décrit comme étant par essence soumis à la volonté de Dieu  + (<div> Dieu est décrit comme la cause de l'ordre naturel, ce dernier ne peut donc agir indépendemment de lui.</div>)
• Les récits bibliques sont incompatibles avec la prétendue omniscience et omnipotence de Dieu  + (<div> Dieu n'aurait aucune raison de … <div></br>Dieu n'aurait aucune raison de sous-exploiter son omniscience et son omnipotence. Or c'est clairement ce qu'il semble faire si on en croit les récits bibliques.</div><blockquote>« L'Éternel était avec Juda; et il chassa les habitants de la montagne ; mais il ne pouvait pas chasser les habitants de la vallée, parce qu'ils avaient des chars de fer. »</blockquote><div class="reference-citation">Auteur non renseigné, « Juges 1:19 ».</div>lass="reference-citation">Auteur non renseigné, « Juges 1:19 ».</div>)
• Dieu laisse aux hommes leur liberté  + (<div> Dieu ne veut pas s'imposer aux hommes car il veut les laisser libres de croire ou non.</div>)
• Dieu peut choisir de laisser le naturel l'emporter  + (<div> Dieu peut choisir de laisser le naturel l'emporter, car les ennemis d'Israel doivent pouvoir se vanter de leur force ... Avant d'être humilié ...!</div>)
• Dieu peut-il créer une pierre qu’il ne puisse pas soulever ?  + (<div> Dieu peut-il créer un rocher qu'il ne peut pas soulever ? S'il ne peut créer une telle pierre, c'est qu'il n'est pas tout-puissant. S'il le peut, alors, puisqu'il ne pourra pas soulever la pierre créée, c'est qu'il n'est pas tout-puissant.</div>)
• La révélation se fait par étapes  + (<div> Dieu se dévoile par une révélation progressive, qui est globalement cohérente si on atteint une vision d'ensemble des révélations.</div>)
• Les religions sont des révélations progressives de l'unique Vérité  + (<div> Dieu éduque et élève peu à peu … <div></br>Dieu éduque et élève peu à peu l'humanité ; celle-ci n'est pas à même de comprendre l'univers, sa finalité et son Créateur d'emblée ; le Créateur a donc aménagé une révélation progressive, adaptée au niveau de conscience des humains. Les diverses religions sont des moments d'une révélation globale de l'Esprit.</div><blockquote>« Pour Krishna, bien qu'il n'existe peut être qu'une religion parfaite - la sienne - les autres religions en sont toutefois au moins des approximations, et en conséquence il les encourage toutes. »</blockquote><div class="reference-citation">Robert Charles Zaehner, ''Inde, Israël, islam'', p.230, Desclée De Brouwer, 1992.</div>Zaehner, ''Inde, Israël, islam'', p.230, Desclée De Brouwer, 1992.</div>)
• Considérer que Dieu est la cause première n'explique rien  + (<div> Dieu étant lui-même arbitrairement considéré comme sorti de rien, cela revient exactement au même de le prendre comme explication ou de dire qu'une chose est sortie de rien. En somme, cela déplace le problème au lieu de le résoudre.</div>)
• Si Dieu est infini, tout est Dieu  + (<div> Dieu, étant infini, est partout ; toute chose est une parcelle de Dieu. Donc il n'y a pas de différence entre la Nature et Dieu. Dieu est un terme qui désigne tout et n'a pas de sens propre.</div>)
• Il est possible de reconsidérer les travaux pénibles  + (<div> Différentes choses pourraient … <div></br>Différentes choses pourraient être faites pour que les travaux pénibles soient malgré tout pris en charge. En particulier :</br>* essayer de diminuer au maximum les travaux pénibles ;</br>* mieux rémunérer les travaux pénibles ;</br>* mêler les tâches pénibles aux tâches intéressantes et gratifiantes ;</br>* instaurer un service civique ou un service d'intérêt général de tâches collectives.</div><blockquote>« Le revenu inconditionnel est un dû de la collectivité à chacun de ses membres. Cela étant, rien n’interdit de l’assortir d’un service civique. En effet, malgré le progrès technique, il restera probablement dans nos sociétés une barre incompressible de travail non épanouissant, voire primaire, sale et servile. Si ces travaux sont indispensables à la collectivité, qu’ils soient assurés par tous, sur un temps donné, à définir comme une contribution sociale. »</blockquote><div class="reference-citation">Mouvement français pour un revenu de base, « [http://revenudebase.info/comprendre-le-revenu-de-base/argumentaire/ Quelles sont les critiques ?] ».</div><div class="more-content"><div class="more-content-button" data-page="Il_est_possible_de_reconsid%C3%A9rer_les_travaux_p%C3%A9nibles">Plus de citations…</div><div class="more-content-wrapper"><div class="more-content-drop hide"></div></div></div>/div><div class="more-content-wrapper"><div class="more-content-drop hide"></div></div></div>)
• Les expérimentations et sondages autour du revenu de base tendent à montrer que le nombre d'heures travaillées baisserait peu  + (<div> Différentes expérimentations d … <div></br>Différentes expérimentations de revenu de base ont eu lieu, et à chaque fois la baisse du nombre d'heures travaillées a été relativement faible. De même, des sondages demandant aux personnes interrogées si elles continueraient à travailler si elles touchaient un revenu de base ont révélé que la majorité des personnes continueraient de travailler, tout en considérant que les autres ne travailleraient plus.</div>nt que les autres ne travailleraient plus.</div>)
• Il existe des modèles réalistes de financement du revenu de base  + (<div> Différents modèles de financem … <div></br>Différents modèles de financement du revenu de base ont été proposés par Génération libre, Baptiste Mylondo, Jacques Marseille, Daniel Häni et Enno Schmidt, Jean-Marie Monnier et Claudio Vercellone. Ces modèles constituent des propositions chiffrées, rigoureuses et réalistes.</div>tions chiffrées, rigoureuses et réalistes.</div>)
• Des saints ont prêché la Croisade  + (<div> Différents saints comme St Dom … <div></br>Différents saints comme St Dominique ont prêché le combat voire la croisade - considérant les autres religions comme fausses. Il n'y a pas de raison de croire que ces autorités spirituelles étaient dans l'erreur, alors qu'ils représentaient les plus grands docteurs en leur temps.</div>nt les plus grands docteurs en leur temps.</div>)
• Gaspillage des ressources  + (<div> Différents type de ressources sont gaspillée à cause du fonctionnement du capitalisme.</div>)
• La prétention à la neutralité est un moyen détourné de s'autoproclamer gardien de la vérité suprême  + (<div> Dire "je suis neutre et ceux q … <div></br>Dire "je suis neutre et ceux qui pensent différemment de moi sont politisés", c'est en réalité prétendre que notre mode de pensée est le seul valable et qu'il faut rejeter d'emblée ceux qui en divergent car ils seraient "orientés", ce qui ressemble fort à la défense d'une forme de pensée unique et d'un endoctrinement mal assumé.</div> unique et d'un endoctrinement mal assumé.</div>)
• Il ne faut pas confondre les individus et les groupes sociaux  + (<div> Dire qu'un groupe social en op … <div></br>Dire qu'un groupe social en oppresse un autre ne signifie nullement que 100% des membres desdits groupes sociaux sont constués d'hommes violents ou de femmes violentées, ni que c'est dans leur nature d'être ainsi ou que tous les individus appartenant à ces catégories ne font rien pour s'en extraire. Il s'agit simplement de dire que notre culture encourage chaque groupe social à se comporter d'une certaine manière, au point d'impacter lourdement la vie en société.</div>t d'impacter lourdement la vie en société.</div>)
• Qui est habilité à limiter la liberté d'expression ? Cela risque d'être de l'arbitraire  + (<div> Dire que l'on va "limiter la l … <div></br>Dire que l'on va "limiter la liberté d'expression", c'est donner ce pouvoir à quelques-uns. Mais qui est habilité à exercer un tel pouvoir sur les consciences, à décider à ma place ce que j'ai le droit de lire, de voir, d'écouter ? Est-ce le politique, qui lui-même est soumis à son idéologie ? Est-ce le scientifique ? Les philosophes ? Les historiens ? Si ce sont les juristes, ne leur donne-t-on pas trop de pouvoir ?</div>, ne leur donne-t-on pas trop de pouvoir ?</div>)
• L'Europe devient un désert industriel  + (<div> Disparition des grandes unités … <div></br>Disparition des grandes unités de production dans les années 80 du siècle dernier : textile, acier, même voitures.</br></br>Des pays comme la France ou le Royaume-Uni perdent leur industrie lourde, délocalisent leur production.</br>Les emplois ouvriers disparaissent, mettant en chômage une partie importante des populations.</div>age une partie importante des populations.</div>)
• Les expérimentations menées dans les années 1960 aux États-Unis et au Canada montrent que le nombre d'heures travaillées baisserait peu dans une société avec un revenu de base  + (<div> Diverses expérimentations de r … <div></br>Diverses expérimentations de revenu de base ont été mises en place aux États-Unis et au Canada à partir des années 1960, sous l'impulsion des travaux de l'économiste <span class="hover-link" data-template="Survol de lien Wikipédia" data-parameter1="Milton Friedman"><span>[https://fr.wikipedia.org/wiki/Milton_Friedman Milton Friedman][[Fichier: Wikipedia.svg | 14px | top | class=top | link= | alt=]]</span><span class="hover-content-wrapper"></span></span>. Versé sous la forme d'un <span class="hover-link" data-template="Survol de lien Wikipédia" data-parameter1="Impôt négatif sur le revenu"><span>[https://fr.wikipedia.org/wiki/Imp%C3%B4t_n%C3%A9gatif_sur_le_revenu impôt négatif][[Fichier: Wikipedia.svg | 14px | top | class=top | link= | alt=]]</span><span class="hover-content-wrapper"></span></span>, son montant équivalait à entre 50 et 150 % du <span class="hover-link" data-template="Survol de lien Wikipédia" data-parameter1="seuil de pauvreté"><span>[https://fr.wikipedia.org/wiki/seuil_de_pauvret%C3%A9 seuil de pauvreté][[Fichier: Wikipedia.svg | 14px | top | class=top | link= | alt=]]</span><span class="hover-content-wrapper"></span></span>. Or, sur l'ensemble des expérimentations, le temps de travail a seulement diminué de 1 à 9 % chez les hommes, et de 3 à 27 % chez les femmes<span class="smwtticon info smw-highlighter smwttinline" data-state="inline" style="margin-left: 0.25em"><span class="smwttcontent">Karl Widerquist, « A failure to communicate: what (if anything) can we learn from the negative income tax experiments ? », dans ''The Journal of Socio-Economics'' n°34, 2005, pp. 49-81.</span></span>. En moyenne et tous sexes confondus, cette baisse d'heures travaillées est estimée à seulement 7,9 %<span class="smwtticon info smw-highlighter smwttinline" data-state="inline" style="margin-left: 0.25em"><span class="smwttcontent">Michael C. Keeley, ''Labor Supply and Public Policy: A Critical Review'', Academic Press, 1981.</span></span>.</div>te="inline" style="margin-left: 0.25em"><span class="smwttcontent">Michael C. Keeley, ''Labor Supply and Public Policy: A Critical Review'', Academic Press, 1981.</span></span>.</div>)
• Les autoritaires défaits démocratiquement sont des exceptions, qui ont généralement fini par reprendre le pouvoir  + (<div> Donald Trump et Jair Bolsonaro ont certes été défaits par des élections, mais tous deux ont tenté de le reprendre via un coup d'état, et Trump a fini par se faire réélire avaec un meilleur score que pour son premier mandat.</div>)
• Donner un revenu de base inconditionnel est immoral  + (<div> Donner un revenu aux gens sans contrepartie est immoral. Cela revient à payer les gens à ne rien faire.</div>)
• Il est injuste que le revenu de base ne tienne pas compte du travail fourni par les personnes  + (<div> Donner un revenu de base indép … <div></br>Donner un revenu de base indépendamment du travail fourni est injuste.</div><blockquote>« Le revenu universel ne tient pas compte de la variabilité des ressources obtenues par les individus, il est accordé de manière continue quelles que soient les circonstances. Imaginons le cas de deux individus qui obtiennent exactement le même revenu cumulé au cours de leur vie, mais où l’un d’entre eux connaît des périodes de revenu nul et obtient ainsi une allocation aux dépens de celui qui a des revenus stables. Où est la justice dans ce système ? »</blockquote><div class="reference-citation">Pascal Salin, « Le revenu universel est le contraire « d’une proposition libérale » », ''Le Monde'', 2017/01/31.</div>traire « d’une proposition libérale » », ''Le Monde'', 2017/01/31.</div>)
• Instaurer un revenu de base va générer de la fraude pour les expatriés  + (<div> Donner un revenu de base à tou … <div></br>Donner un revenu de base à tous les citoyens comporte le risque qu'une partie d'entre eux partent vivre à l'étranger, notamment dans un pays où le niveau de vie est moins élevé, et bénéficient du revenu de base sans en apporter de contrepartie.</div> de base sans en apporter de contrepartie.</div>)
• Instaurer un revenu de base va générer de l'inflation  + (<div> Donner un revenu de plusieurs … <div></br>Donner un revenu de plusieurs centaines d'euros à chaque citoyen risque de faire augmenter les prix des produits de consommation courante, parce que les vendeurs se diront que les consommateurs disposent de plus d'argent dédié à ces dépenses (de la même façon que l'aide au logement a fait augmenter le prix des loyers, parce que les propriétaires se sont dit que les locataires disposaient de plus d'argent pour leur logement).</div><blockquote>« L’introduction d’un revenu de base générerait enfin des effets d’équilibre général majeurs au niveau macroéconomique. De façon générale, le revenu de base peut à la fois entraîner une baisse de la production et une hausse de la demande. Le premier phénomène résulterait de la baisse de l’offre de travail d’individus préférant se consacrer aux loisirs, au bénévolat ou à la formation, tandis que la hausse du pouvoir d’achat permise par l’introduction du revenu de base expliquerait le second. Par conséquent, l’incidence inflationniste du revenu de base est très vraisemblable »</blockquote><div class="reference-citation">Groupe de travail Revenu universel de la Fondation Jean-Jaurès, « [https://jean-jaures.org/sites/default/files/notefjj-revenubase.pdf Le revenu de base, de l’utopie à la réalité ?] », 2016/05/22.</div>.pdf Le revenu de base, de l’utopie à la réalité ?] », 2016/05/22.</div>)
• Confier la régulation à des entreprises privées est antidémocratique  + (<div> Donner à une entreprise privée le rôle de régulateur revient à lui donner la possibilité de censurer ou de mettre en avant les contenus qu'ils veulent sur la seule base de leurs intérêts économiques.</div>)

• Les femmes assument la majeure partie des tâches domestiques  + (<div> Double journée de travail et charge mentale</div>)

• A Cuba, Fidel Castro resta pendant dix-sept à dix-huit ans seulement premier ministre (février 1959-décembre 1976)  + (<div> Du 3 janvier au 18 juillet 195 … <div></br>Du 3 janvier au 18 juillet 1959 le président de la République de Cuba s'appelait Manuel Uriata. Il fut remplacé par Osvaldo Dorticos jusqu'au 2 décembre 1976. Malgré son charisme Fidel Castro ne devint que premier ministre ; ce le 16 février 1959. Il le resta longtemps jusqu'au départ d'OOSvaldo Dorticos, malgré la création en 1965 du Parti Communiste Cubain. Les principales crises et étapes de sa révolution qui le hissèrent au rang d'un des grands du communisme international dans son affrontement avec cinq présidents des Etats-Unis (Eishenower, Kennedy, Johnson, Nixon, Ford ) entre 1960 et 1976 montraient de lui sur le plan institutionnel un numéro 2.</div>ui sur le plan institutionnel un numéro 2.</div>)
• La parité ne fait que corriger une situation qui, elle, est injuste  + (<div> Du genre de celle qu'à compétences égales, on prendra moins souvent une femme qu'un homme.</div>)
• Le Rassemblement national n'a pas intérêt à se réclamer du fascisme  + (<div> Du moins, pas trop explicitement, sinon ça aurait saboté sa dédiabolisation. Mais une analyse scrupuleuse des propos et des actes bien réels qu'il se garde bien de trop mettre en avant suffit à lever les doutes.</div>)
• La situation actuelle n'est pas celle des Trente Glorieuses  + (<div> Durant cette période ainsi qu' … <div></br>Durant cette période ainsi qu'au début du XXe siècle, l'économie française nécessitait des emplois peu qualifiés de manoeuvres, d'ouvriers agricoles ou d'ouvriers dans l'automobile. Les immigrés étaient intégrés à l'usine. Il existait aussi dans la société française des structures d'intégration forte comme les syndicats, le parti communiste ou l'église. Or ces structures ont disparu, et les nouveaux arrivants se trouvent de fait exclus du marché du travail (trop de chômage, peu d'emplois peu qualifiés correspondant à leurs possibilités), et ne sont pas pris en charge par des structures comme l'église ou le parti communiste. Ils errent et attendent face à une population partagée entre mouvements de solidarité et rejet de l'étranger. Compte tenu de la situation économique actuelle, l'avenir et l'intégration de ces nouveaux arrivants s'avérera beaucoup plus problématique que ne le fut celle des Italiens et des Espagnols ou des Polonais.</div>Italiens et des Espagnols ou des Polonais.</div>)
• Il est souvent positif de déplacer la fenêtre d'Overton  + (<div> Durant des siècles, l'homosexu … <div></br>Durant des siècles, l'homosexualité a été considérée comme contre-nature, choquante et contraire à l'éthique. C'était aussi considéré comme une déviance et une maladie par les psychanalystes freudiens. C'est par un patient travail de quelques écrivains et intellectuels libertaires ou homosexuels que celle-ci a été décriminalisée, en déplaçant la fenêtre d'Overton de ce qui était "moral" et "honnête" à une époque. Il en va de même pour de nombreux sujets, considérés comme "immraux" et aujourd'hui plus librement débattus (comme la légalisation des drogues douces, par ex.).</div>légalisation des drogues douces, par ex.).</div>)
• Débattre avec l'extrême-droite a été une erreur stratégique de la part de la gauche  + (<div> Dès le moment où on invite l'e … <div></br>Dès le moment où on invite l'extrême-droite dans un débat, on a perdu d'avance. Parce que l'espoir de la combattre par des arguments rationnels est illusoire, or l'extrême-droite n'a que faire des arguments rationnels puisqu'elle combat sur le terrain émotionnel. En acceptant de débattre avec elle, la gauche s'est rendue complice de la banalisation des idées qu'elle cherche à combattre.</div><div style="margin-top: 1em; font-size: 103%;">'''Références'''</div><ul class="references-argument"><li>[https://medium.com/d%C3%A9penser-repenser/il-ne-faut-jamais-d%C3%A9battre-avec-lextr%C3%AAme-droite-f793840f65b5 Il ne faut jamais débattre avec l’extrême-droite], Nicolas Galita, Medium.com, Mar 9, 2021.</li></ul>tre avec l’extrême-droite], Nicolas Galita, Medium.com, Mar 9, 2021.</li></ul>)
• Le judaïsme condamne le culte rendu à d'autres dieux que Yahvé  + (<div> Dès le premier Commandement, Dieu dit : "Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face". Cette phrase montre que l'adoration ne doit s'adresser qu'au seul Dieu d'Israël, les autres dieux étant des idoles.</div>)
• Cela n'empêche pas les amalgames  + (<div> Dès lors qu'il y a un fait divers impliquant une personne perçue comme musulmane, le déshonneur par association est systématique.</div>)
• Les accusatrices n'ont aucun intérêt à mentir  + (<div> Dès lors qu'une femme accuse u … <div></br>Dès lors qu'une femme accuse un homme -haut placé de surcroit- , c'est sur elle que ça retombe la plupart du temps: perte d'emploi, accusations de mensonges, culpabilisation, harcèlement, parcours judiciaire menant à l'impasse, rejet de la part de proches, tout ça pendant que son agresseur reste impuni la plupart du temps.</div>gresseur reste impuni la plupart du temps.</div>)
• L'extrême-droite n'est contre le harcèlement que quand ça l'arrange, ç-à-d quand ça lui permet de faire du déshonneur par association ou d'occulter les reproches pertinents faits à ses partisans  + (<div> Dès lors que ça ne lui permet plus de diaboliser ses adversaires ou de faire passer ses alliés pour des martyrs, l'extrême-droite n'est pas la dernière à faire appel au harcèlement et aux menaces.</div>)
• Le néolibéralisme est inacceptable moralement  + (<div> Dès que l'humain est poussé pa … <div></br>Dès que l'humain est poussé par la recherche de la rentabilité financière, il abolit toutes ses barrières morales, et est prêt à accepter cyniquement les pires horreurs (mensonge, manipulation, destructions, violence, esclavagisme, haine, crimes contre l'humanité) dès lors qu'elles sont économiquement rentables.</div><blockquote>« Le libéralisme, c’est la possibilité pour le capitalisme de faire ce qu’il veut, quand il veut, comme il veut, sans éthique, sans morale, sans contre-pouvoir. Et nous sommes dans une période libérale…</br></br>Le libéralisme permet au capitalisme de faire de l’argent avec de l’argent, donc de générer la paupérisation actuelle : la condition de l’enrichissement du riche est clairement l’appauvrissement du pauvre, pas seulement sur le terrain national mais sur le terrain planétaire. Quant au péché originel, s’il existe, c’est vraisemblablement la toute-puissance que donne l’argent.</br></br>On le constate tous les jours : il existe des justices, des médecines, des santés, des cultures, des urbanismes, des façons de vivre qui sont totalement déterminées par les quantités d’argent mises en jeu par les protagonistes. Le péché originel consiste en cette évidence que posséder l’argent, c’est posséder le monde. Posséder beaucoup d’argent, c’est posséder beaucoup du monde. »</blockquote><div class="reference-citation">Michel Onfray.</div><div class="more-content"><div class="more-content-button" data-page="Le_n%C3%A9olib%C3%A9ralisme_est_inacceptable_moralement">Plus de citations…</div><div class="more-content-wrapper"><div class="more-content-drop hide"></div></div></div>/div><div class="more-content-wrapper"><div class="more-content-drop hide"></div></div></div>)
• La liberté d'expression ne se partage pas  + (<div> Dès que l'on pose des limites … <div></br>Dès que l'on pose des limites à la liberté d'expression, on rentre dans un processus sans fin. Ainsi, on trouvera toujours de nouvelles justifications pour empêcher telle ou telle forme d'expression. La liberté d'expression est totale ou n'est pas.</div>erté d'expression est totale ou n'est pas.</div>)
• Faux, les "wokes" veulent simplement souligner l'hypocrisie des anti-woke, qui ne combattent le sexisme et l'homophobie que par opportunisme  + (<div> Dès que les musulmans ne rentr … <div></br>Dès que les musulmans ne rentrent plus dans l'équation, les anti-woke qui jusque-là claironnaient être le rempart contre le sexisme et l'homophobie se révèlent eux-mêmes violemment homophobes et sexistes. Ne défendre une population que quand ça sert nos intérêts pour la piétiner soi-même le reste du temps, ce n'est pas vraiment lui rendre service.</div> ce n'est pas vraiment lui rendre service.</div>)
• Depuis la mise en place du néolibéralisme, la société subit une crise sociale qui n'a fait que s'aggraver  + (<div> Dès sa mise en place dans les … <div></br>Dès sa mise en place dans les années 80, le néolibéralisme a semé les germes d'une précarisation qui depuis n'a jamais cessé de s'aggraver.</div><blockquote>« “Un État social moins productiviste, mais plus protecteur, plus égalitaire, plus ouvert : voilà ce dont nous avons besoin pour mettre fin à la crise organique engendrée par 30 années de politiques néolibérales”. »</blockquote><div class="reference-citation">Auteur non renseigné, « [https://www.solidaris-wallonie.be/prises-de-position/memorandum-elections-2024 Des soins de santé solidaires et inclusifs pour une vie digne] », ''Solidaris''.</div>anté solidaires et inclusifs pour une vie digne] », ''Solidaris''.</div>)
• Le général De Gaulle a immédiatement cru au complot  + (<div> Dès son retour des Etats-Unis … <div></br>Dès son retour des Etats-Unis où il s'était rendu pour les obsèques du président, le 27 novembre 1963, soit trois jours après l'assassinat de Lee Harvey Oswald, assassin présumé du trente-cinquième président des Etats-Unis, par Jack Ruby dans un commissariat de police où il entra armé d'un revolver avec l'autorisation de la police, le général et président De Gaulle confie à Alain Peyrefitte son analyse prétendument "complotiste" des faits. En réalité on dissimula la vérité au nom d'une banale raison d'Etat.</div><blockquote>« Ça a l'air d'une histoire de cow-boys, mais ce n'est qu'une histoire d'O.A.S. La police est de mèche avec les ultras [...] Ils se sont saisis de ce communiste qui n'en était pas un, tout en l'étant [...] C'était l'homme qui leur fallait [...] On ne pouvait pas le descendre sans autre forme de procès. Mais un procès, vous vous rendez compte, c'est épouvantable, des gens auraient parlé [...] Alors la police est allée chercher cet indicateur qui n'avait rien à lui refuser et qu'elle tenait parfaitement en main, et ce type s'est dévoué pour tuer le faux assassin, sous prétexte qu'il fallait défendre la mémoire de Kennedy ! C'est de la rigolade. Toutes les polices du monde se ressemblent, quand elles font de basses besognes. On ne saura jamais la vérité. Car elle est trop terrible, trop explosive : c'est un secret d'État. Ils feront tout pour le cacher : c'est un devoir d'État. Sinon, il n'y aurait plus d'États-Unis. »</blockquote><div class="reference-citation">Alain Peyrefitte, ''C'était De Gaulle'', p.40-45, Tome 2, La France reprendra sa place dans le monde. Entretiens, Fayard De Fallois, Paris, 1997.</div>a place dans le monde. Entretiens, Fayard De Fallois, Paris, 1997.</div>)
• La Woke culture est un allié du féminisme radical  + (<div> Débarquée comme tant d'autres … <div></br>Débarquée comme tant d'autres mouvements des USA, la [https://fr.wikipedia.org/wiki/Woke Woke] culture impose sa loi aussi en France. Pas de jaloux. De l'anglais "awake" ou éveillé, elle synthétise tous les moyens mis en oeuvre dans le cas d'une forme de veille morale de tout type de discrimination. Un éveil permanent face à l'injustice contre les minorités et en particulier les femmes. Elle modélise un militantisme parfois radical et tendant à purifier les sphères sociales, où certaines minorités ont trop longtemps été opprimées. Aujourd'hui on assiste surtout à une hypersensibilité de communautés "woke" (éveillées) anti sexistes (et autres intersectionnalités : anti-racistes, écolos…) prêtes à dégainer l'argument numérique indigné et accusateur. ne courret-on pas vers une société épurée et aseptisée ?</br>Dans un article de Figaro paru le 26 janvier 2021, Benjamin Sire détaille : "La principale fonction de Twitter est désormais la confession publique. Elle donne un rôle majeur de caisse de résonance aux aspirations néo-puritaines qui se font jour dans un monde occidental de plus en plus frustré et déçu de lui-même, à la recherche d’une régénération morale dont le retour sur la scène publique est parfois déconcertant, d’autant qu’il n’y a pour l’heure pas de Contre-Reforme, ni de concile de Trente, à lui opposer…</br>Dépassant le cadre du militantisme pour certains, le phénomène est aussi apparenté à une inquisition 2.0, frisant avec la Cancel culture et amenant à un autre concept : le révisionnisme des oeuvres culturelles et historiques (considérée "ne plus cadrer avec les idéaux actuels).</div><blockquote>« Il y a des gens qui pensent que pour changer les choses, il suffit de constamment juger et critiquer les autres […] Si je fais un tweet ou un hashtag sur ce que tu as fait de mal, ou sur le fait que tu as utilisé le mauvais mot ou le mauvais verbe, alors après je peux me détendre et être fier de moi, parce que je suis super “woke” parce que je t'ai montré du doigt. Mais ce n'est pas vraiment de l'activisme. Ce n'est pas comme ça qu'on fait changer les choses […] le monde [était] compliqué et plein d'ambiguïtés »</blockquote><div class="reference-citation">Barack Obama, « Discours », ''Sommet de la fondation Obama, Chicago'', 2019.</div><div style="margin-top: 1em; font-size: 103%;">'''Références'''</div><ul class="references-argument"><li>Simon Blin, « [https://www.liberation.fr/debats/2020/07/26/l-autocensure-a-t-elle-gagne-le-new-york-times-et-la-gauche-americaine_1795266/ L’autocensure a-t-elle gagné le «New York Times» et la gauche américaine ?] », ''Libération'', 26/07/2020.</li><li>Claire, « [https://www.vraiesmeufs.com/blog/la-woke-culture-ou-lactivisme-de-salon La woke culture ou l’activisme de salon] », ''Vraies Meufs'', 01/05/2020.</li></ul>culture-ou-lactivisme-de-salon La woke culture ou l’activisme de salon] », ''Vraies Meufs'', 01/05/2020.</li></ul>)
• On doit débattre avec ses ennemis de façon privée, ou dans une arène bien choisie, pour éviter de diffuser leurs idées  + (<div> Débattre avec ses ennemis de f … <div></br>Débattre avec ses ennemis de façon publique et sensationnaliste genre combat de coq est souvent contre-productif, et ne mène pas à grand chose. On peut par contre tirer profit d'un échange argumenté avec ses ennemis si certaines conditions sont réunies : par exemple si cela se produit de personne à personne ou de façon discrète (sur Internet, sans "grand public"), ou encore si le débat a lieu dans une enceinte où les effets de manches, les arguments démagogiques, les sophismes, les attaques, peuvent être déconstruites (par exemple un débat méthodique ou universitaire posé).</div>n débat méthodique ou universitaire posé).</div>)
• On doit débattre avec ses ennemis de façon privée, ou dans une arène bien choisie, pour éviter de diffuser leurs opinions  + (<div> Débattre avec ses ennemis de f … <div></br>Débattre avec ses ennemis de façon publique et sensationnaliste genre combat de coq est souvent contre-productif, et ne mène pas à grand chose. On peut par contre tirer profit d'un échange argumenté avec ses ennemis si certaines conditions sont réunies : par exemple si cela se produit de personne à personne ou de façon discrète (sur Internet, sans "grand public"), ou encore si le débat a lieu dans une enceinte où les effets de manches, les arguments démagogiques, les sophismes, les attaques, peuvent être déconstruites (par exemple un débat méthodique ou universitaire posé).</div>n débat méthodique ou universitaire posé).</div>)
• Débattre avec ses ennemis est une obligation éthique, inverse de la discrimination  + (<div> Débattre avec ses ennemis, c'e … <div></br>Débattre avec ses ennemis, c'est les introduire dans le cercle de la raison, les considérer comme des personnes égales à nous, qui méritent d'être écoutées. C'est le contraire des mécanismes d'exclusion et de la discrimination de l'autre. C'est reconnaître l'Autre dans toutes ses différences, y compris celles qui peuvent me blesser ou me mettre à l'épreuve. Le débat avec ses ennemis implique l'éthique de la discussion : toute discussion d'égal à égal est la mise en pratique d'un système de valeurs reconnaissant la dignité de toute personne humaine. Le débat n'est pas neutre éthiquement, il est déjà un acte, et un acte qui implique un certain nombre de valeurs comme l'égalité.</div><blockquote>« Pour polémiquer avec quelqu’un, il faut au minimum un langage commun et un espace commun dans lequel échanger. Le conflit n’est donc pas incompatible avec le « commun », au contraire. Le plus rigoureux est même de dire que c’est le conflit qui instaure le commun. Pourquoi irais-je reprocher quoi que ce soit à quelqu’un que je ne connais pas, avec lequel je ne ressens aucune communauté, dont l’existence, les croyances et les espoirs m’indiffèrent parfaitement ? C’est justement en m’opposant à un adversaire que je crée un lien avec lui. La nature particulière du conflit politique est donc de créer, à l’insu des acteurs, un espace public dans lequel l’opposition des points de vue prend un sens »</blockquote><div class="reference-citation">Marc-Olivier Padis, ''Marcel Gauchet, la genèse de la démocratie'', p.40-41, Michalon, 1996.</div>el Gauchet, la genèse de la démocratie'', p.40-41, Michalon, 1996.</div>)
• Débattre avec ses ennemis : une obligation éthique, inverse de la discrimination  + (<div> Débattre avec ses ennemis, c'e … <div></br>Débattre avec ses ennemis, c'est les introduire dans le cercle de la raison, les considérer comme des personnes égales à nous, qui méritent d'être écoutées. C'est le contraire des mécanismes d'exclusion et de la discrimination de l'autre. C'est reconnaître l'Autre dans toutes ses différences, y compris celles qui peuvent me blesser ou me mettre à l'épreuve. Le débat avec ses ennemis implique l'éthique de la discussion : toute discussion d'égal à égal est la mise en pratique d'un système de valeurs reconnaissant la dignité de toute personne humaine. Le débat n'est pas neutre éthiquement, il est déjà un acte, et un acte qui implique un certain nombre de valeurs comme l'égalité.</div><blockquote>« Minimales, ces '''intuitions morales, comprises dans le fait même de chercher à justifier argumentativement des principes''' […], sont néanmoins fortes, en ce sens qu'elles prédéterminent de manière contraignante certains contenus normatifs : par exemple, si nous acceptons de tenir tout membre de la société pour un partenaire doté de droits égaux dans la discussion, il en résulte directement que, quelle que soit notre conception du bien, l'esclavage ou le sacrifice humain ne peuvent nous apparaître moralement acceptables. »</blockquote><div class="reference-citation">Alain Renaut, Sylvie Mesure, ''Alter ego (Les paradoxes de l'identité démocratique)'', p.87, Champs Flammarion, 2002.</div>oxes de l'identité démocratique)'', p.87, Champs Flammarion, 2002.</div>)
• Quand l'ennemi est déjà très visible, cet argument ne s'applique pas  + (<div> Débattre avec un groupuscule o … <div></br>Débattre avec un groupuscule ou une micro-secte lui donne de la visibilité, il peut être judicieux de refuser le débat dans ce cas ; mais refuser de débattre avec un mouvement ayant des diaines ou des centaines de milliers de partisans ne l'empêche pas de se diffuser et d'exister socialement.</div>s de se diffuser et d'exister socialement.</div>)
• Certains débats sont humiliants voire déshumanisants envers les personnes qu'ils visent  + (<div> Débattre du droit d'exister de … <div></br>Débattre du droit d'exister de quelqu'un, c'est inhumain. Estimer que le piétinement des droits fondamentaux de quelqu'un est un positionnement valide, c'est dégradant. Débattre sur de tels sujets, c'est donner à la légitimité à des points de vues destinés à exclure certains types de personnes de la société ou entretenir les violences sociétales dont elles font l'objet.</div><blockquote>« L’identité de genre des personnes est une composante essentielle du droit à la vie privée des personnes, cis comme trans, et est protégée par notre droit et par de nombreuses conventions internationales. </br></br>'''La reconnaissance et le respect des droits des personnes trans ne sont ni une opinion, ni un divertissement, ni le sujet d’un débat pour créer de l'audience et monétiser la haine.''' Voir son identité de genre respectée, ce n’est ni un caprice, ni une mode, '''c’est un droit fondamental.'''</br></br>Puisqu’il semble indispensable de le rappeler : « La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui ». Comme toutes les libertés, les libertés d’expression et d’opinion ne sont pas absolues en ce qu’elles ne permettent pas de porter atteinte aux droits des autres personnes, et donc pas de déverser sa haine transphobe dans les médias et l’espace public. »</blockquote><div class="reference-citation">Auteur non renseigné, « [https://www.sos-homophobie.org/nos-articles/transphobie-dans-les-medias-ca-suffit TRANSPHOBIE DANS LES MÉDIAS : ÇA SUFFIT !] », ''SOS Homophobie'', 10/10/2022.</div><div class="more-content"><div class="more-content-button" data-page="Certains_d%C3%A9bats_sont_humiliants_voire_d%C3%A9shumanisants_envers_les_personnes_qu%27ils_visent">Plus de citations…</div><div class="more-content-wrapper"><div class="more-content-drop hide"></div></div></div><div style="margin-top: 1em; font-size: 103%;">'''Références'''</div><ul class="references-argument"><li>[https://betonplumes.hypotheses.org/156 Penser aux conséquences concrètes des polémiques anti-trans], Du béton et des plumes.</li><li>[https://www.madmoizelle.com/debattre-de-la-transidentite-avec-dora-moutot-le-pari-ose-et-foireux-de-france-2-1451853 Débattre de la transidentité avec Dora Moutot : le pari osé et foireux de France 2], Maëlle Le Corre, Madmoizelle.com, 17 oct 2022.</li></ul>-de-france-2-1451853 Débattre de la transidentité avec Dora Moutot : le pari osé et foireux de France 2], Maëlle Le Corre, Madmoizelle.com, 17 oct 2022.</li></ul>)
• L'effet de serre terrestre est saturé  + (<div> Début 2008, Ferenc Miskolczi, … <div></br>Début 2008, Ferenc Miskolczi, physicien hongrois, publie un article dans une revue scientifique de Hongrie, dans lequel il présente une modélisation nouvelle de « l'effet de serre borné dans une atmosphère finie semi-transparente ». Son étude, qui est encore discutée, aboutit à la conclusion que l'effet de serre terrestre est « saturé », qu'il ne peut ni augmenter ni diminuer et que l'augmentation de la contribution d'un composant atmosphérique à cet effet est compensé par une diminution de celle d'un autre composant. Une augmentation du CO2 serait ainsi compensée par une diminution de l'humidité relative.</div>par une diminution de l'humidité relative.</div>)
• Qualifier un fait n’est pas prescrire des actes  + (<div> Décrire un sexe n'est pas recommander les mutilations de ce sexe</div>)
• Personne n'a la légitimité de décider des opinions qui ne devraient pas être discutées  + (<div> Décréter que telle ou telle opinion ne devrait pas être discutée ne peut se faire qu'à l'aune des propres biais cognitifs, préjugés et convictions des personnes qui s'accordent ce droit, il est donc impossible de le faire en toute objectivité.</div>)