Les EMI possèdent une structure sous-jacente stable au-delà des cultures et des milieux

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Cet argument est utilisé dans les débats Les expériences de mort imminente peuvent-elles s'expliquer de façon rationaliste ?

POUR

CONTRE

Les EMI sont de simples hallucinations Les EMI sont une réaction de défense psychologique Les EMI s'expliquent par la privation d'oxygène Les EMI sont dues à des substances produites par le cerveau Les EMI sont dues à une suractivité caractéristique du cerveau juste après l'arrêt cardiaque Les EMI sont une reconstruction d'un modèle de réalité On trouvera nécessairement une explication scientifique aux EMI

Il n'existe pas de modèle réductionniste rendant compte des EMI Les expérienceurs d'EMI voient des scènes qu'ils ne pouvaient pas voir Les EMI se produisent quand le cerveau n'a plus d'activité Certains expérienceurs d'EMI ont guéri de façon miraculeuse En EMI, des aveugles de naissance ont vu Des enfants ont des EMI qu'ils ne pouvaient pas inventer Il existe des EMI partagées

et Dieu existe-t-il ?

POUR

CONTRE

L'univers a une cause première L'ordre et la complexité du monde supposent un créateur Il existe des interventions divines Il existe une morale indépendante des hommes Seul Dieu est garant de la réalité et de la véracité du monde L'existence de Dieu est contenue dans son concept Nous avons en nous des concepts que seul Dieu a pu créer L'hypothèse de Dieu est plus simple que l'hypothèse athéiste La nature humaine aspire à Dieu L'existence de Dieu peut être éprouvée avec une certitude immédiate

Rien ne montre l'existence d'un dieu Il n'existe pas d'esprit en dehors de la matière Il existe trop de souffrances et d'injustices pour qu'il existe un dieu Les religions se contredisent L'homme est libre L'homme est déterminé Dieu est un concept contradictoire L'existence humaine n'est pas à la hauteur de Dieu Dieu est une invention Dieu n'est que le nom de notre ignorance Les arguments défendant l'existence de Dieu sont tous des biais argumentatifs L'univers est trop vide, trop ancien et trop vaste pour correspondre au Dieu des religions Dieu n'est qu'un faire valoir de notre soif de domination

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Cet argument est une objection à Les EMI sont influencées par la culture ambiante

SOUS-ARGUMENTS	OBJECTIONS
Aucun sous-argument n'a été entré.	Les EMI possèdent une structure sous-jacente stable au-delà des cultures et des milieux

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Résumé de l'argument [ modifier ]

Plusieurs auteurs considèrent que les différences observées entre les cultures sont superficielles et reflètent des différences dans l’interprétation d’un même phénomène. Des recherches menées notamment en Iran (Fracasso, Aleyasin, Friedman & Young 2010) et en Israël (Abramovitch, 1988) concluent ainsi à la similarité des récits à travers les cultures. Les EMI auraient une structure stable, et ce serait leur "habillage" qui diffère selon les cultures.

Citations [ modifier ]

« En conclusion de ses réflexions sur les EMI occidentales et tibétaines, Ring (1993 : 223-229) se montre plus nuancé. Il formule, d’une part, que la tradition religieuse colore l’expérience vécue et l’interprétation qu’en font les expérienceurs et, d’autre part, que sa structure (i.e., il propose les cinq étapes suivantes : 1) sensation de bien-être et disparition de la douleur, 2) dé-corporation, 3) entrée dans l’obscurité/tunnel, 4) vision d’une lumière et 5) entrée dans la lumière) demeure similaire quelle que soit la culture d’origine de l’expérienceur. »

S.Laureys, Helena Cassol, Charlotte Martial, « Les expériences de mort imminente », MethIS, 2019.

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Sous-arguments [ modifier ]

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Objections [ modifier ]

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Références [ modifier ]

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