Tout a une cause, et Dieu en particulier
Cet argument est utilisé dans le débat Dieu existe-t-il ?.
Cet argument est une objection à Dieu est la cause première de l'univers et L'athéisme pose une énergie primordiale dont il ne peut jamais expliquer l'origine.
Résumé
Citations
« Si tout doit avoir une cause, alors Dieu doit avoir une cause. S’il existe quelque chose qui n’ait pas de cause, ce peut être aussi bien le monde que Dieu, si bien que cet argument ne présente aucune valeur. »
« L’argument de Cléanthe, on l’a vu, repose sur cette idée que tout ordre manifeste une cause finale, c’est-à-dire un dessein formé dans une pensée consciente. Mais, remarque Philon, la mise en ordre de nos pensées requiert une cause, en l’occurrence un principe d’organisation. Si, par conséquent, on suit la logique de Cléanthe, qui conçoit la pensée divine par analogie avec la pensée humaine, on se trouve engagé dans une régression à l’infini ; la formation du dessein divin suppose une nouvelle cause spirituelle qui demande à son tour à être expliquée et ainsi de suite. Jamais on ne parviendra par cette voie à l’idée d’une cause première. »
Références
Justifications
Objections
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Ce n'est pas « tout » mais « tout effet » qui a une cause
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Dieu est hors du temps, donc sans cause
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Le monde a eu un commencement et par conséquent a une cause première
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Dieu est l'être qui est sa propre cause