Les religions se rejoignent-elles ?

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Mots-clés : Religion[ modifier ].

Pour comprendre le débatPour comprendre le débat [ modifier ]

Dans les milieux spiritualistes, il est courant d'entendre dire que les différences religieuses portent sur un aspect extérieur, mais qu'au fond toutes les grandes traditions se rejoignent.

De même, pour certains penseurs de la philosophie éternelle, les mystiques ont fait la même expérience transcendante, qui souvent a été "traduite" par des dogmes se différenciant et modifiant plus ou moins le message originel - qui est un.

Au contraire, la plupart des théologiens reconnaissent d'emblée les différences entre leurs religions respectives : différences dans les dogmes essentiels et dans les pratiques qui en sont issues. Ces différences ont d'ailleurs eu des effets dévastateurs, suscitant conflits voire guerres de religions.

Par crainte du fanatisme religieux, pensant y remédier, beaucoup de spiritualistes occidentaux et adeptes de la nébuleuse du "New Age" répètent désormais que "toutes les religions se rejoignent". Ce discours est-il vrai, ou est-il une sorte de "religieusement correct" qui implique le confort intellectuel et le refus de confronter les différentes visions du monde ?

Les religions se rejoignent-elles ?

Carte des argumentsCarte des arguments

POUR

Argument POURToutes les religions affirment la même vérité
Argument POURLes religions véhiculent un message identique
Argument POURLes religions poursuivent la même finalité
Argument POURLes religions sont fondées sur la même expérience fondamentale
Argument POURLes grandes traditions disent que les religions sont une
Argument POURLes religions reflètent la même tradition primordiale
Argument POURLes religions prônent la même morale et les mêmes comportements dans la vie
Argument POURLes différentes religions sont les étapes d'une Révélation progressive de Dieu

CONTRE

Argument CONTRELes religions s'opposent sur des questions essentielles
Argument CONTRELes religions sont en conflit historique
Argument CONTRELes religions sont des chemins différents
Argument CONTRELes expériences spirituelles divergent
Argument CONTREChaque religion affirme être l'unique Vérité
Argument CONTREIl y a une diversité irréductible de l'Ultime
Argument CONTRELa multiplicité des religions suffit à invalider l'idée qu'elles se rejoignent
Argument CONTREIl y a une opposition irréductible entre les religions monothéistes et les religions non dualistes
Argument CONTREIl y a de très nombreuses religions et sous-branches de religions qui ne sont pas d'accord entre elles

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Arguments POURArguments POUR [ modifier ]

Argument POURToutes les religions affirment la même vérité

Argument POURLes religions véhiculent un message identique

Argument POURLes religions poursuivent la même finalité

Argument POURLes religions sont fondées sur la même expérience fondamentale

Argument POURLes grandes traditions disent que les religions sont une

Argument POURLes religions reflètent la même tradition primordiale

Argument POURLes religions prônent la même morale et les mêmes comportements dans la vie

Argument POURLes différentes religions sont les étapes d'une Révélation progressive de Dieu

Arguments CONTREArguments CONTRE [ modifier ]

Argument CONTRELes religions s'opposent sur des questions essentielles

Argument CONTRELes religions sont en conflit historique

Argument CONTRELes religions sont des chemins différents

Argument CONTRELes expériences spirituelles divergent

Argument CONTREChaque religion affirme être l'unique Vérité

Argument CONTREIl y a une diversité irréductible de l'Ultime

Argument CONTRELa multiplicité des religions suffit à invalider l'idée qu'elles se rejoignent

Argument CONTREIl y a une opposition irréductible entre les religions monothéistes et les religions non dualistes

Argument CONTREIl y a de très nombreuses religions et sous-branches de religions qui ne sont pas d'accord entre elles

Pour aller plus loinPour aller plus loin

BibliographieBibliographie

  • Frithjof Schuon, De l'unité transcendante des religions, Éditions Sulliver, 2000.
  • Hervé Clerc, Dieu par la face nord, Albin Michel, 2016.
  • Fabrice Midal, A l'écoute du ciel, Albin Michel, 2012.
  • Aldous Huxley, La philosophie éternelle, Seuil, 1977.
  • Robert Charles Zaehner, Inde, Israël, islam : Religions mystiques et révélations prophétiques, Desclée de Brouwer, 1992.
  • Hans Küng, Le christianisme et les religions du monde, Seuil, 1986.
  • Richard W. Bulliet, La civilisation islamo-chrétienne, Flammarion, 2006.
  • Robert Charles Zaehner, Mystique sacrée, mystique profane, Éditions du Rocher, 1983.
  • Jean-Pierre Jourdan, Dieu des chrétiens, Dieu des musulmans, Champs Flammarion, 2008.
  • Gérard Israël, La question chrétienne : une pensée juive du christianisme, Payot, 1999.
  • Valentin Tomberg, Méditations sur les 22 arcanes majeurs du Tarot, Aubier, 1992.
  • William James, L'expérience religieuse, Exergue.
  • Louis Gardet, Olivier Lacombe, L'expérience du soi, Desclée de Brouwer, 1986.
  • Rémi Brague, Du Dieu des chrétiens et d'un ou deux autres, Champs, 2009.

SitographieSitographie

VidégraphieVidéographie

Débats connexesDébats connexes [ modifier ]