Les mentalités d'une société sont déterminées par la structure sociale de cette société
Cet argument est utilisé dans le débat Le marxisme doit-il être abandonné ?.
Cet argument est une justification de Les mentalités d'une société sont déterminées par la structure économique de cette société.
Résumé
Citations
« Les relations juridiques et politiques nées d’une structure économique donnée exercent une influence déterminante sur l’ensemble de la mentalité de l’homme social. « Sur les différentes formes de propriété, sur les conditions sociales de l’existence, dit Marx, se dresse toute une superstructure de sentiments, d’illusions, de modes de pensée et de conceptions de la vie distincts et particulièrement formés » (Karl Marx, Friedrich Engels, Oeuvres choisies, volume 1, Moscou, 1973). L’être détermine la pensée. On peut dire que chaque nouvelle étape faite par la science pour expliquer le processus de développement historique constitue un nouvel argument en faveur de cette thèse fondamentale du matérialisme contemporain. »
« L’influence décisive de l’être sur la pensée est perçue avec une clarté particulière dans les tribus primitives, dont la vie sociale et intellectuelle est incomparablement plus simple que celle des peuples civilisés. Karl von den Steinen écrit des indigènes du centre du Brésil que nous ne les comprendrons que si nous les considérons comme le résultat (Erzeugnis) de leur vie de chasseurs. « Les animaux ont été la source principale de leur expérience », poursuit-il, « et c’est principalement à l’aide de cette expérience qu’ils ont interprété la Nature et formé leur vision du monde ». La condition de leur vie de chasseur a déterminé non seulement la vision du monde de ces tribus, mais également leurs concepts moraux, leurs sentiments et même, ajoute l’auteur, leurs goûts esthétiques. Nous voyons exactement la même chose dans les tribus pastorales. Parmi ceux que Ratzel qualifie d’« exclusivement bergers », « le bétail, son origine, ses habitudes, ses mérites et ses défauts sont le sujet d’au moins 99 % des conversations. Par exemple, les infortunés Hereros, que les Allemands « civilisés » ont récemment « pacifiés » avec une telle brutalité, étaient de tels « bergers exclusivement ». Si les bêtes sont la première source d’expérience du chasseur primitif, et si toute sa vision du monde est fondée sur cette expérience, il n’est pas surprenant que la mythologie des tribus de chasse, qui remplace à ce stade la philosophie, la théologie et la science, tire tout son contenu de la même source. »
« Celui qui étudiera l’histoire des idéologies dans une société divisée en classes doit s’intéresser de près à cette influence, sinon il sera complètement noyé. Essayez de donner une explication carrément économique de l’apparition de l’école de peinture David dans la France du XVIIIe siècle ; une telle tentative n’aboutirait qu’à une absurdité ridicule et sans intérêt. Mais si vous considérez cette école comme un reflet idéologique de la lutte des classes dans la société française à la veille de la Grande Révolution, la question prendra immédiatement un aspect tout à fait différent : même ces qualités de l’art de David qui, semble-t-il, étaient si très loin de l’économie sociale qu’ils ne peuvent en aucun cas être liés à celle-ci, deviendront pleinement compréhensibles. Il en va de même pour l’histoire des idéologies de la Grèce antique, une histoire qui a le plus profondément ressenti l’impact de la lutte des classes. »
Références
Justifications
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Les premiers développements de l'art confirment l'explication matérialiste de l'histoire
