L'exaltation d'un passé fantasmé est typique de l'extrême-droite
Cet argument est utilisé dans les débats Le Rassemblement national est-il un parti fasciste ?, La liberté d'expression doit-elle être limitée ?, Le communisme a-t-il encore un avenir ?, La démocratie est-elle le meilleur des régimes ?, Etre de gauche, est-ce nécessairement être favorable à l'immigration de masse ?, La France est-elle un pays raciste ?, Le marxisme est-il intolérant et totalitaire par nature ?, La violence est-elle nécessaire aux progrès socio-politiques ?, L'interdiction des discours haineux est-elle efficace ?, Faut-il débattre avec l'ennemi ?, Le néolibéralisme doit-il s'effondrer ?, Éric Zemmour est-il fasciste ?, Pour ou contre le wokisme ?, Le féminisme est-il encore nécessaire ?, Le capitalisme doit-il être renversé ?, Le capitalisme doit-il être réformé ?, Le capitalisme peut-il être réformé ?, Faut-il accepter l'immigration ? et Le Rassemblement national est-il un parti d'extrême-droite ?.
Cet argument est un argument « pour » dans le débat Le Rassemblement national est-il un parti d'extrême-droite ?.Cet argument est une justification de L'extrême-droite ment sur ce qui caractérise un mouvement d'extrême-droite et Le vote des partis qualifiés d'extrême-droite a les même motivations que pour le parti nazi.
Cet argument est une objection à Les motivations du vote Rassemblement national (et Reconquête) sont conservatrices, il s'agit de revenir à la "France d'antan" ce qui n'implique pas la violence et encore moins le génocide des Juifs ou des Musulmans, Les motivations du vote nazi étaient révolutionnaires, antidémocratiques et violentes, les motivations du vote Rassemblement national sont conservatrices et démocratiques et Les partis dits d'extrême droite veulent surtout préserver l'art de vivre à la française et ne prônent pas de théories ou de mesures racistes.
Résumé
Citations
« Dans toutes les extrêmes-droites du monde, il existe l’idée que tout était « mieux avant » et que nous vivons une époque de décadence. Cette haine du présent et du modernisme s’appuie sur un biais cognitif bien connu qui fonctionne particulièrement sur les personnes les plus âgées.
Si le champion dans le domaine reste sans doute Éric Zemmour, Marine Le Pen n’échappe pas non plus à cet écueil. En 2022, elle évoquait ainsi la « décadence de notre pays ». Dans son programme, elle parle, de la même façon, d’une volonté de « restauration de notre système éducatif ». On comprend bien par là qu’elle fait référence à un passé fantasmé où l’école aurait été plus stricte.
Cet éloge conservatrice se transcrit d’ailleurs aussi dans son combat contre toutes les transformations de la société. C’est notamment dans ce cadre que s’inscrit sa croisade contre ce qu’elle définit comme « le wokisme » qui rejoint également un refus d’évolution des mœurs. Elle prétend ainsi se battre contre « une menace civilisationnelle qui vise à effacer des millénaires d’Histoire et de culture », en fin de compte, effacer le sexisme et le racisme.
En jouant sur la peur du changement, elle arrive malgré tout à rallier bon nombre d’électeurs à sa cause, allant jusqu’à prendre à la légère des processus scientifiques inévitables comme le réchauffement climatique. Il faut dire que lutter contre ce phénomène remettrait, là encore, en question l’ordre établi.
Marine Le Pen voue aussi un culte à la « tradition » qu’elle considère comme un élément incontournable de « l’identité nationale ». Comme Zemmour, elle fait ainsi l’erreur de penser qu’une culture est immuable et figée dans le temps, alors qu’elle se transforme en réalité en permanence. Et c’est justement cette évolution et ce métissage avec le monde extérieur qui renouvelle sans cesse l’identité moderne d’un peuple.
Et ce soutien des us et coutumes est inconditionnel, même s’il en vient à être contradictoire. Elle arrive par exemple dans le même discours à se dire paradoxalement « très attachée à la protection animale » et à défendre les chasseurs au nom d’une « tradition ancrée à l’origine de l’Homme ». Elle a poussé le bouchon jusqu’à vouloir inscrire dans la constitution la possibilité d’installer des crèches de noël dans l’espace public, remettant directement en cause le principe de laïcité.
Pourtant, c’est bien pour défendre le capitalisme qu’elle prend le parti de l’agriculture intensive qui va pourtant à l’encontre de la tradition paysanne ! »
