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<table style="background-color:transpar … <table style="background-color:transparent; width: 100%;" class="navigation-not-searchable"></br> <tr></br> <th style="text-align:left;">JUSTIFICATIONS</th></br> <th style="text-align:left; padding-left: 1em;">OBJECTIONS</th></br> </tr></br> <tr style="vertical-align:top;"></br> <td></br> <div><div style="font-size: 95%">''Aucun argument n'a été entré.''</div></br> </div></br> </td></br> <td style="padding-left: 1em;"></br> <div><div style="font-size: 95%">''Aucune objection n'a été entrée.''</div></br> </div></br> </td></br> </tr></br> </table> <div><div style="font-size: 95%">''Aucune objection n'a été entrée.''</div>
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<blockquote>« Tous les cours d’histo … <blockquote>« Tous les cours d’histoire ancienne, toutes les conférences sur ce sujet vous parleront de la lutte entre les États monarchiques et républicains ; mais l’essentiel, c’est que les esclaves n’étaient pas considérés comme des hommes ; je ne dis pas comme des citoyens, mais même comme des hommes. Au regard du droit romain, ils étaient des choses. Les lois concernant le meurtre, pour ne rien dire des autres lois relatives à la protection de l’individu, ne s’appliquaient pas aux esclaves. Elles défendaient uniquement les propriétaires d’esclaves, qui seuls jouissaient de tous les droits civiques. Monarchie ou république, c’était une monarchie ou une république esclavagiste. Tous les droits y appartenaient aux propriétaires d’esclaves, alors que les esclaves n’étaient que des choses aux yeux de la loi ; non seulement toute violence était permise à leur égard, mais même le meurtre d’un esclave n’était pas considéré comme un crime. Les républiques esclavagistes différaient par leur organisation interne : il y avait des républiques aristocratiques et des républiques démocratiques. Dans la république aristocratique, un petit nombre seulement de privilégiés avaient le droit de vote ; dans une république démocratique, tous le possédaient, tous les propriétaires d’esclaves, tous, sauf les esclaves. Il ne faut pas perdre de vue cette circonstance essentielle, car c’est surtout elle qui éclaire la question de l’État et met en évidence la vraie nature de celui-ci. »</blockquote><div class="reference-citation">Lénine, « [https://www.marxists.org/francais/lenin/works/1919/07/19190711.htm De l'État] », 11 juillet 1919.</div>ks/1919/07/19190711.htm De l'État] », 11 juillet 1919.</div> +
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