Le wokisme verse dans le relativisme au nom d'une analyse "située"
Résumé
Citations
« Les « savoirs situés » (ceux qui proposent de « s’interroger sur la position de la personne qui produit la connaissance, sur les limites de sa vision, sur les relations de pouvoir dans lesquelles elle s’inscrit » [7]) devraient permettre une « redéfinition de l’objectivité scientifique ». Cette perspective est présentée comme croisant « une critique radicale de l’universalisme occidental, à partir de la pensée postcoloniale et des études culturelles, des propositions du marxisme latinoaméricain, puis de la pensée décoloniale ».
Ces propos assez indigestes, en contestant toute notion d’objectivité, sombrent dans les contradictions inhérentes aux diverses positions relativistes : en quoi ce discours n’est-il pas lui-même un « savoir situé » sans plus de valeur que n’importe quel autre ? D’ailleurs, dans ce combat pour « l’inclusion du genre dans les sciences médicales », il est regretté qu’il soit principalement mené par « les classes intellectuelles blanches ». Mais dans cette logique, en quoi ce « savoir situé » serait-il plus pertinent ou moins pertinent que celui des classes intellectuelles non blanches ?
En renonçant à l’universalisme du projet scientifique et à la possibilité d’objectivité des faits scientifiques, c’est à toute connaissance que l’on risque de renoncer. »