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<table style="background-color:transpar … <table style="background-color:transparent; width: 100%;" class="navigation-not-searchable"></br> <tr></br> <th style="text-align:left;">JUSTIFICATIONS</th></br> <th style="text-align:left; padding-left: 1em;">OBJECTIONS</th></br> </tr></br> <tr style="vertical-align:top;"></br> <td></br> <div><div style="font-size: 95%">''Aucun argument n'a été entré.''</div></br> </div></br> </td></br> <td style="padding-left: 1em;"></br> <div><div style="font-size: 95%">''Aucune objection n'a été entrée.''</div></br> </div></br> </td></br> </tr></br> </table> <div><div style="font-size: 95%">''Aucune objection n'a été entrée.''</div>
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<blockquote>« La logique de constitu … <blockquote>« La logique de constitution d’un tel parti ne répond pas à une logique de classe, comme celle qui préside alors au développement de la plupart des partis socialistes européens, mais à une logique d’articulation d’une idéologie extrémiste sur un mode d’organisation destiné à l’action. Or, Hannah Arendt a souligné à juste titre qu’en dépit de leur appellation « parti » – Parti bolchevique, Parti national-socialiste, Parti fasciste –, l’une des caractéristiques des mouvements totalitaires est précisément d’avoir abandonné la formation de classe portant les intérêts d’une catégorie sociale – et donc à vocation parlementaire, voire gouvernementale –, pour se transformer en mouvements formés majoritairement de déracinés des diverses classes – ce qu’elle nomme « la populace ». Et de fait, alors que les grandes social-démocraties d’avant 1914 avaient un caractère ouvrier très marqué, le Parti bolchevique compte peu d’ouvriers mais nombre d’intellectuels déclassés et d’aventuriers qui n’hésitent pas à agir avec des bandits de grand chemin, des maîtres chanteurs ou des escrocs. Là réside dès 1902 l’une des sources ultérieures du totalitarisme communiste. »</blockquote><div class="reference-citation">Stéphane Courtois, « Guerre et totalitarisme », ''Communisme et totalitarisme'', Perrin, Paris, 2009.</div><div class="more-content"><div class="more-content-button" data-page="Le_parti_bolch%C3%A9vik_%C3%A9tait_compos%C3%A9_d%27individus_d%C3%A9class%C3%A9s_ou_d%C3%A9racin%C3%A9s">Plus de citations…</div><div class="more-content-wrapper"><div class="more-content-drop hide"></div></div></div>div class="more-content-wrapper"><div class="more-content-drop hide"></div></div></div> +
<blockquote>« Avec la révolution de … <blockquote>« Avec la révolution de février 1917 en Russie, Lénine dispose enfin du champ de manœuvre espéré depuis des années. Grâce à sa phalange nettement plus organisée que les autres courants socialistes, et à sa démagogie effrénée, il influence une part de l’opinion populaire à Saint-Pétersbourg. En six mois, le groupuscule bolchevique gonfle d’environ 10 000 membres à plus de 100 000 et devient un parti de masse. Non pas tant le parti de la classe ouvrière, comme il s’est lui-même présenté par la suite, qu’un parti de ce que Hannah Arendt nomme « ''la populace'' » : un parti de déclassés issus de divers milieux. Sa direction et ses cadres sont formés d’intellectuels, de bourgeois et d’aristocrates en rupture de classe – Lénine, Dzerjinski, Trotsky –, de militants d’origine populaire et ouvrière coupés de longue date du travail – comme Staline –, voire d’aventuriers. Les nouveaux venus, qui forment les gros bataillons, sont pour la plupart des paysans – des moujiks –, soit embauchés de fraîche date dans les usines d’armement, soit soldats de garnison prêts à tout pour éviter d’être envoyés au front. D’ailleurs, dès 1919, le menchevik Martov, et plus tard Boris Pasternak dans ''Le Docteur Jivago'', qualifieront la révolution bolchevique de « ''révolution soldatesque'' ». »</blockquote><div class="reference-citation">Stéphane Courtois, « Du parti de révolutionnaires professionnels au parti-État totalitaire », ''Communisme et totalitarisme'', Perrin, Paris, 2009.</div> ''Communisme et totalitarisme'', Perrin, Paris, 2009.</div> +
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