Les femmes doivent pouvoir être libres de porter le voile islamique car elles doivent pouvoir disposer librement de leur corps
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Cet argument est un argument POUR dans le débat La gauche doit-elle défendre le port du voile islamique ?
Cet argument est un sous-argument de Les femmes doivent être libres de s'habiller comme elles le souhaitentSommaire
- 1 Présentation de l'argument
- 2 Citations [ modifier ]
- 3 Sous-arguments
- 4 Objections [ modifier ]
- 4.1 On ne peut pas simplement penser en termes de liberté individuelle
- 4.2 Le voile islamique est la marque concrète de l'oppression des hommes contre les femmes
- 4.2.1 Des femmes sont voilées et épanouies
- 4.2.2 Le voile n'est qu'un vêtement comme un autre
- 4.2.3 On peut être féministe et voilée
- 4.2.4 Le voile n'est pas plus oppressif que bien d'autres vêtements
- 4.2.5 Les femmes voilées sont déjà bien assez opprimées et stigmatisées pour qu'on ne leur ajoute pas une autre oppression
- 4.2.6 Le voile protège les femmes des pressions exercées par les hommes
- 4.2.7 Il y a des usages contestataires et émancipateurs du voile
- 4.3 Les défenseurs du voile en France encouragent la répression des femmes non voilées dans les dictatures islamiques
- 5 Références
- 6 Débat parent
Présentation de l'argument
Citations [ modifier ]
« En tant que féministe, ma priorité a toujours été de placer la volonté des femmes au cœur de la lutte. « Mon corps m’appartient » était le slogan des féministes durant les années 1970, et il me semble aujourd’hui plus pertinent que jamais. Je définis ma position comme « pro choix », je milite pour que chaque femme puisse disposer librement de son corps. En ce sens, je soutiens de la même manière les femmes qui aujourd’hui luttent – en Iran et partout dans le monde – contre le port du voile obligatoire que celles qui en France ou ailleurs souhaitent le porter. »
Rokhaya Diallo, « Le voile n’est pas incompatible avec le féminisme », Slate.fr, 13 mars 2018.
« Lutter afin qu’aucune femme ne soit contrainte de se voiler ou de se dévoiler, c’est la philosophie qui devrait animer toutes et tous les féministes. La régression ne réside pas dans le fait de porter le voile mais dans celui d’imposer aux femmes une norme vestimentaire en leur interdisant de choisir quels habits elles peuvent revêtir. »
Rokhaya Diallo, « Le voile n’est pas incompatible avec le féminisme », Slate.fr, 13 mars 2018.
« Je regrette que, lorsqu’il s’agit du voile, la parole des femmes qui le portent ne soient jamais placée au centre du débat. Je déplore le fait de voir tous ces hommes, féministes de circonstances, parler à leur place sans jamais prendre la peine de les solliciter. On n’interroge jamais les femmes françaises voilées sur leur choix (car oui, elles le portent volontairement dans leur majorité). Pourtant, tout le monde semble mieux savoir qu’elles pourquoi elles portent le voile et comment elles devraient présenter leurs corps, comme si elles étaient dénuées de volonté propre et de capacité à articuler une explication quant à leur choix. Or, nier la volonté propre des femmes, c’est participer à leur oppression. »
Rokhaya Diallo, « Le voile n’est pas incompatible avec le féminisme », Slate.fr, 13 mars 2018.
« En réalité, ce sont toujours les femmes qui paient les conséquences des lois et mesures imposant ou interdisant le port du voile. À conviction équivalente, aucun homme ne se voit interdire l’accès à un bien ou à un service. Or on ne peut pas qualifier de féministe une mesure qui s’applique au détriment des femmes. Je soutiens toutes les femmes dans leurs choix, où qu’elles se trouvent dans le monde. Et c’est leur autonomie et leur droit à effectuer des choix individuels que je place au centre des priorités féministes. »
Rokhaya Diallo, « Le voile n’est pas incompatible avec le féminisme », Slate.fr, 13 mars 2018.
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Sous-arguments
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Objections [ modifier ]
On ne peut pas simplement penser en termes de liberté individuelle
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On ne peut pas simplement penser en termes de liberté individuelle sur la question du voile
| SOUS-ARGUMENTS | OBJECTIONS |
|---|---|
| Aucun sous-argument n'a été entré. | Aucune objection n'a été entrée. |
« Je suis choquée par celles qui stigmatisent les femmes voilées. Mais je suis choquée aussi par celles qui affirment que porter le voile est un libre choix. Penser la liberté individuelle sans penser la globalité d’un système d’oppression (économique, culturel, religieux ou politique), c’est aberrant ! Affirmer que c’est seulement une question de liberté, cela permet de tout justifier. C’est la grande illusion du libéralisme. Cette dérive inquiétante de la pensée anglo-saxonne est un piège pour les féministes. Et donc pour la liberté de toutes les femmes, sans aucune distinction. »
Caroline de Haas, « Le féminisme à l'épreuve du voile », Elle, 29 avril 2016.
Le voile islamique est la marque concrète de l'oppression des hommes contre les femmes
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Le voile islamique est la marque concrète de l'oppression des hommes sur les femmes
« Le foulard est une discrimination explicite à l’égard des femmes et qu’il véhicule une conception de la sexualité que nous ne partageons pas. Il manifeste la volonté de soumettre les femmes à un ordre patriarcal et hétérosexiste qui prétend normaliser la sexualité des individus, en particulier celle des femmes, dans le cadre du mariage, et subordonner leurs activités aux devoirs familiaux. »
Josette Trat, Hélène Adam, Ingrid Hayes, Guillaume Liégard, « Tribune : "Une candidate voilée dans le Vaucluse : un choix contesté" », 3 mai 2010.
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« Et c’est bien de cela qu’il s’agit : de l’oppression des femmes par les hommes, de leurs libertés et de leurs droits. Le voile n’est pas un simple bout de tissu, il est non seulement un symbole mais aussi la marque concrète de la situation d’infériorité dans laquelle certains veulent, au nom de la liberté religieuse, maintenir les femmes. »
Sophie Gargan, « Pour les droits et la liberté des femmes, contre le voile à l’école », Lutte ouvrière, n°1838, 24 octobre 2003.
ObjectionsDes femmes sont voilées et épanouies
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Le voile n'est qu'un vêtement comme un autre
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On peut être féministe et voilée
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On peut être féministe et voilée
| SOUS-ARGUMENTS | OBJECTIONS |
|---|---|
| Aucun sous-argument n'a été entré. | Le voile islamique n'est pas une émancipation mais une oppression des femmes Prétendre que le féminisme est compatible avec le voile est un sophisme Parler d'un féminisme islamique est une régression de la pensée féministe |
« J’ai la conviction que l’on peut être féministe et porter un foulard traditionnel ou religieux. La célèbre avocate iranienne Shirin Ebadi, défenseuse des droits des femmes en Iran, avait effrontément défié les extrémistes de son pays en ne portant pas de voile lors de la remise de son Prix Nobel de la Paix, malgré les menaces. »
Rokhaya Diallo, « Le voile n’est pas incompatible avec le féminisme », Slate.fr, 13 mars 2018.
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« Je mets au défi quiconque de remettre en question le féminisme de la Pakistanaise Malala Yousafzai qui se bat en faveur des droits scolaires des filles ou de la Yéménite Tawakkol Karman, Prix Nobel de la Paix, fondatrice du groupe « Femmes journalistes sans chaînes ». Toutes deux portent un vêtement masquant leurs cheveux, ce qui ne constitue aucunement un obstacle à leur engagement en faveur de l’égalité femmes-hommes, qu’elles promeuvent au péril de leur vie. »
Rokhaya Diallo, « Le voile n’est pas incompatible avec le féminisme », Slate.fr, 13 mars 2018.
Le voile n'est pas plus oppressif que bien d'autres vêtements
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Le voile islamique n'est pas plus oppressif que bien d'autres vêtements
| SOUS-ARGUMENTS | OBJECTIONS |
|---|---|
| Aucun sous-argument n'a été entré. | Le combat féministe pour porter la minijupe est un combat contre une conception patriarcale de la pudeur La religion est bien plus prescriptive que la mode ou la domination masculine |
« De nombreux autres vêtements et contraintes (talons, maquillages...) peuvent être en partie considérés comme des symboles de domination des femmes, mais ceux-ci ne sont jamais remis en cause. »
Ézéril Frankel, « À propos des interventions de notre camarade Philippe Poutou sur le voile », 13 avril 2017.
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Les femmes voilées sont déjà bien assez opprimées et stigmatisées pour qu'on ne leur ajoute pas une autre oppression
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Le voile protège les femmes des pressions exercées par les hommes
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Aucun résumé ni citation n'a été entré. Le voile islamique protège les femmes des pressions exercées par les hommes
| SOUS-ARGUMENTS | OBJECTIONS |
|---|---|
| Aucun sous-argument n'a été entré. | Le voilement exacerbe les regards salaces et insistants Le voile fait des femmes des objets sexuels La tranquillité n'est ni l'égalité, ni l'émancipation |
Il y a des usages contestataires et émancipateurs du voile
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Il y a des usages contestataires et émancipateurs du voile islamique
| SOUS-ARGUMENTS | OBJECTIONS |
|---|---|
| Aucun sous-argument n'a été entré. | Pour affirmer que le voile libère, il faut refuser de voir la situation des femmes voilées dans des pays comme l'Iran ou l'Afghanistan |
« Dans un pays où les gouvernants utilisent de plus en plus le racisme pour détourner l’attention des travailleurs, le foulard islamique représente avant tout le symbole de la résistance à l’oppression religieuse et raciste dont sont victimes les jeunes musulmanes »
Socialisme International, novembre 1994.
Voir plus...« Khadija explique que grâce au voile, on peut d’un côté lutter contre le machisme dans les familles traditionnelles – il donne une légitimité de parole suffisamment forte pour « ne plus repasser le pantalon de [ses] frères pendant qu’ils font la grasse matinée » – et de l’autre introduire une autre image de la femme émancipée, différente de celle de la femme occidentale. Le voile devient un moyen d’affirmation de soi en tant que femme musulmane intégrée dans la société, puisqu’il n’est pas associé à un enfermement des femmes au foyer. Il est au contraire partie prenante d’une affirmation par le travail, que ce soit dans le choix personnel d’un métier ou dans la revendication du droit à l’emploi et à l’autonomie financière. Elles insistent toutes les trois constamment sur ce point : l’importance d’avoir un métier qui leur plaît, aucune n’entend sacrifier son travail au reste de sa vie, à son mari ou à sa famille. De ce modèle de femme émancipée, elles ont surtout retenu l’autonomie financière et l’affirmation par le métier, mais sans s’éloigner de leur famille et de leur « culture », auxquelles elles affirment leur attachement par la religion et le port du voile. »
Brigitte Tijou, « Les paradoxes du voile », Vacarme, vol. 2, n°27, 03/10/2014.
Les défenseurs du voile en France encouragent la répression des femmes non voilées dans les dictatures islamiques
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Les défenseurs du voile islamique en France encouragent la répression des femmes non voilées dans les dictatures islamiques
| SOUS-ARGUMENTS | OBJECTIONS |
|---|---|
| Aucun sous-argument n'a été entré. | Seulement les islamistes radicaux |
« Le débat sur le voile, du fait des débordements idéologiques qu’il autorise et des interprétations intéressées dont il sera l’objet, dans les pays théocratiques, cautionne leur obscurantisme et leur despotisme. Il faudrait que les intellectuels français qui se déclarent hostiles à une école laïque qui ne tolère pas les mineures voilées prennent conscience du fait que leur engagement sera un appui aux dictatures islamiques. Quant aux minauderies des midinettes du voile en France, elles sont un encouragement à la répression de toutes les femmes qui, dans les pays musulmans, essaient d’échapper à l’emprise totalitaire du hijab au risque de leur vie. »
Chahdortt Djavann, Bas les voiles !, Folio, 2003.
ObjectionsSeulement les islamistes radicaux
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Références
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Débat parent
- La gauche doit-elle défendre le port du voile islamique ?
