La critique du capitalisme n'est dans les années 1960 plus seulement théorique mais pratique
Cet argument est utilisé dans le débat La classe ouvrière est-elle la seule classe révolutionnaire ?.
Cet argument est une justification de Les intellectuels ne défendent plus le capitalisme comme ils l'ont défendu dans le passé.
Résumé
Citations
« Le quatrième facteur qui explique le changement du rôle de l’intelligentsia dans la lutte de classe est le fait que la mise en question du capitalisme ne se fait plus au seul niveau idéologique et théorique ; elle est au contraire pratique, jouant un rôle croissant dans la politique mondiale de chaque jour. L’instabilité sociale, la mise en question révolutionnaire pratique de l’impérialisme et du capitalisme mondial capable, grâce uniquement à la force militaire, d’enrayer, au moins dans certains pays et pour quelque temps, l’extension des processus révolutionnaires, tout cela agit nécessairement sur la conscience des étudiants et de l’intelligentsia. Ce n’est pas par hasard qu’il y a eu un lien direct entre la montée des mouvements étudiants radicalisés dans les pays impérialistes au cours des années soixante et le développement de la révolution coloniale et des mouvements révolutionnaires de masse. L’Algérie, Cuba, le Vietnam ont joué un rôle moteur pour la radicalisation du mouvement étudiant et pour la contestation sociale dans des pays comme la France, la République fédérale allemande et les États-Unis. Cette radicalisation passait d’abord par la solidarité affirmée avec les objectifs de la révolution coloniale pour déboucher sur la ré-identification à la révolution en tant que telle et sur la redécouverte de la problématique révolutionnaire dans leur propre société. Ainsi, pour une série de raisons économiques, socio-politiques et idéologiques, la gauche et même l’extrême gauche sont politiquement hégémoniques dans le mouvement étudiant organisé ; ainsi la fonction de défense de la société, propre à l’intelligentsia, diminue progressivement. Dès lors, l’intégration de certaines fractions de l’intelligentsia dans un mouvement critique, voire révolutionnaire, n’est pas seulement possible, elle est déjà en partie réalisée. »
