Il y a un potentiel révolutionnaire dans la jeunesse et les travailleurs des banlieues
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Cet argument est un argument POUR dans le débat L'extrême-gauche doit-elle lutter contre l'islamophobie ?.Présentation de l'argument
Citations
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Sous-arguments [ modifier ]
Les acteurs de la lutte contre l'islamophobie sont anticapitalistes
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Les acteurs de la lutte contre l'islamophobie sont anticapitalistes
| SOUS-ARGUMENTS | OBJECTIONS |
|---|---|
| Aucun sous-argument n'a été entré. | Une partie non négligeable est réactionnaire |
« Là où Lutte ouvrière ne voit ainsi en Nargesse Bibimoune qu’une femme voilée [...], nous savons également d’elle qu’elle fait partie d’une génération de militants radicalement anticapitalistes, dont les références théoriques sont Frantz Fanon ou Angela Davis. Comme elle le rappelle dans son livre Confidences à mon voile : « Dis-leur que ce n’est pas toi qui nous payes 25 % de moins que les hommes, dis-leur que tu n’es pas responsable du fait que l’on se tape 80 % du travail domestique, dis-leur que polémiquer sur toi c’est encore une fois questionner le paraître des femmes sans jamais se focaliser sur leur réflexion ». »
Julien Salingue, Christine Poupin, Ugo Palheta, Selma Oumari, « Combat contre l’islamophobie : quand Lutte ouvrière inverse la hiérarchie des normes », 2 février 2017.
ObjectionsUne partie non négligeable est réactionnaire
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Aucun résumé ni citation n'a été entré. Les leaders et les organisations de la lutte contre l'islamophobie sont réactionnaires
Ne pas porter ce combat est se couper de cette couche exploitée et opprimée du prolétariat
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Ne pas porter le combat contre l'islamophobie est se couper de cette couche exploitée et opprimée du prolétariat
| SOUS-ARGUMENTS | OBJECTIONS |
|---|---|
| Aucun sous-argument n'a été entré. | Céder sur la religion est faire preuve d'opportunisme et de démagogie |
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ObjectionsCéder sur la religion est faire preuve d'opportunisme et de démagogie
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Les marxistes qui cèdent sur la religion font preuve d'opportunisme et de démagogie
| SOUS-ARGUMENTS | OBJECTIONS |
|---|---|
| Aucun sous-argument n'a été entré. | Aucune objection n'a été entrée. |
« Il y a longtemps que la LCR, et plus encore le NPA, se refusent à critiquer clairement le voile, et font preuve vis-à-vis de l’islam d’une bonne dose de démagogie. On se souvient de l’affaire de la candidate voilée du NPA dans le Vaucluse, en 2011. Se refusant à affirmer sans ambages le caractère oppressif du voile et de ses divers avatars vestimentaires, des membres de ce parti sont allés par exemple, en août dernier, jusqu’à organiser dans le cadre de leur université d’été une manifestation pour défendre le droit des femmes à porter le burkini, aux cris de « Trop couvertes ou pas assez, c’est aux femmes de décider ». On n’est, on le voit, pas très loin du féminisme décolonial.
Cela n’a rien de fortuit, de la part d’un courant qui a pour habitude d’épouser les idées d’autres courants, dans l’espoir de gagner l’oreille de telle ou telle fraction de la jeunesse, de la petite bourgeoisie intellectuelle ou du monde du travail. Autrement dit : tentons d’attirer les jeunes des banlieues à nous… en nous rangeant derrière des organisations qui, elles, disent ce que ces jeunes veulent entendre, quelque réactionnaires que soient leurs idées.
Cet opportunisme est une vieille tradition d’une partie du mouvement trotskyste, la même qui l’a conduite, dans le passé, à soutenir sans s’en démarquer les nationalistes des pays colonisés, comme le FLN algérien, ou certains courants staliniens, à trouver des vertus aux associations les plus réformistes, comme Attac, ou à faire les yeux doux aux décroissants. »Lutte ouvrière, « Le piège de la « lutte contre l’islamophobie » », Lutte de classe, n°181, février 2017.
Voir plus...« On ne saurait mieux dire. Car cela évoque tout aussi bien des expériences plus récentes que celles du passé, par exemple lorsqu’on a fini par confondre au NPA la lutte contre le racisme avec des meetings communs avec les organisations précitées qui ne nous tolèrent que parce que nous n’allons jamais les critiquer ouvertement. Ou encore le travail d’implantation dans les quartiers populaires, mené parfois avec une démagogie sans limite, comme on l’a vu notamment à Avignon en 2009 envers quelques militants associatifs, lesquels se donnaient pour but explicite de vérifier s’il était possible au sein du NPA, et en son nom, de parler et d’agir « en tant que musulmanEs ». »
Jean-François Cabral, « A propos du texte publié par Lutte ouvrière dans la Lutte de classe datée de février 2017 et ses contempteurs », 2 février 2017.
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Objections [ modifier ]
Les croyants sont peu partisans de la révolution
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Références
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