Il y a des usages contestataires et émancipateurs du voile islamique
Cet argument est utilisé dans les débats La gauche doit-elle défendre le port du voile islamique ? et X.
Cet argument est une objection à Le voile islamique est la marque concrète de l'oppression des hommes sur les femmes.
Résumé
Citations
« Dans un pays où les gouvernants utilisent de plus en plus le racisme pour détourner l’attention des travailleurs, le foulard islamique représente avant tout le symbole de la résistance à l’oppression religieuse et raciste dont sont victimes les jeunes musulmanes »
« Khadija explique que grâce au voile, on peut d’un côté lutter contre le machisme dans les familles traditionnelles – il donne une légitimité de parole suffisamment forte pour « ne plus repasser le pantalon de [ses] frères pendant qu’ils font la grasse matinée » – et de l’autre introduire une autre image de la femme émancipée, différente de celle de la femme occidentale. Le voile devient un moyen d’affirmation de soi en tant que femme musulmane intégrée dans la société, puisqu’il n’est pas associé à un enfermement des femmes au foyer. Il est au contraire partie prenante d’une affirmation par le travail, que ce soit dans le choix personnel d’un métier ou dans la revendication du droit à l’emploi et à l’autonomie financière. Elles insistent toutes les trois constamment sur ce point : l’importance d’avoir un métier qui leur plaît, aucune n’entend sacrifier son travail au reste de sa vie, à son mari ou à sa famille. De ce modèle de femme émancipée, elles ont surtout retenu l’autonomie financière et l’affirmation par le métier, mais sans s’éloigner de leur famille et de leur « culture », auxquelles elles affirment leur attachement par la religion et le port du voile. »
Références
Justifications
Objections
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Pour affirmer que le voile libère, il faut refuser de voir la situation des femmes voilées dans des pays comme l'Iran ou l'Afghanistan