https://fr.wikidebates.org/w/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=Walloudim 2026-04-09T09:05:07Z Contributions MediaWiki 1.43.6 https://fr.wikidebates.org/w/index.php?title=On_ne_peut_pas_comparer_la_situation_des_femmes_voil%C3%A9es_en_France_et_dans_les_pays_musulmans&diff=22105 2019-11-23T17:23:24Z

<p>Walloudim : </p> <hr /> <div>{{Arguments et débats parents}}<br /> {{Bandeaux d'argument}}<br /> {{Sommaire<br /> |niveau=2<br /> }}<br /> {{Section Résumé d'argument}}<br /> {{Section Citations<br /> |contenu={{Citation<br /> |citation=Comparer la situation des femmes algériennes ou iraniennes qui subissent une pression coercitive pour porter le voile à celle des femmes musulmanes en France qui, à l'inverse, sont plutôt encouragées à ne pas le porter, semble ainsi un peu réducteur, sauf à souligner l'effet miroir de dispositifs visant à contrôler les pratiques vestimentaires des femmes.<br /> |auteurs=Sébastien Tank-Storper<br /> |article=Au voile et cætera…<br /> |ouvrage=Contretemps<br /> |date=23 février 2010<br /> |lien=https://www.contretemps.eu/voile-caetera/<br /> }}{{Citation<br /> |citation=Comment pourrait-on lire le foulard de manière univoque où qu’il soit porté dans le monde ? Peut-on comparer la démarche d’une citoyenne française libre avec celle d’une habitante d’un pays dont la loi opprime explicitement les femmes ? Porter le voile dans une théocratie autoritaire dont l’élite et l’écrasante majorité des personnes sont musulmanes et musulmans ne peut aucunement avoir le même sens que le fait de l’arborer dans un pays démocratique et laïque où ils représentent moins de 10 % de la population et en composent les franges les plus pauvres. Dans un cas, le voile est un outil d’oppression destiné à contrôler et à contraindre l’identité féminine imposé par le pouvoir, tandis que dans l’autre il rend visibles des citoyennes dans un contexte où leur identité religieuse est minoritaire et stigmatisée. On ne peut donc décemment pas juger des pratiques musulmanes en France à l’aune de ce qui se passe à des milliers de kilomètres. Sauf à penser que toutes les musulmanes du monde sont identiques, et à dénier à celles et ceux qui sont des citoyennes et citoyens français leur ancrage dans leur pays.<br /> |auteurs=Rokhaya Diallo<br /> |article=Le voile n’est pas incompatible avec le féminisme<br /> |ouvrage=Slate.fr<br /> |date=13 mars 2018<br /> |lien=https://www.slate.fr/story/158851/voile-et-feminisme<br /> }}{{Citation<br /> |citation=Je suis choquée de voir à quel point les Françaises portant le hijab sont régulièrement renvoyées à la situation actuelle de femmes dans des pays tels que l’Iran ou l’Arabie saoudite. Comme si l’esprit essentialiste de certaines et certains ne pouvait pas concevoir le fait que ces femmes étaient des Françaises à part entière sans aucun lien avec leurs coreligionnaires vivant dans d’autres pays. Comme si les actes des musulmans et musulmanes de France ne pouvaient être analysés que sous le prisme de pratiques ayant cours à l’étranger.<br /> |auteurs=Rokhaya Diallo<br /> |article=Le voile n’est pas incompatible avec le féminisme<br /> |ouvrage=Slate.fr<br /> |date=13 mars 2018<br /> |lien=https://www.slate.fr/story/158851/voile-et-feminisme<br /> }}<br /> }}<br /> {{Section Sous-arguments}}<br /> {{Section Objections<br /> |contenu={{Objection<br /> |nom=Le voile islamique est la marque concrète de l'oppression des hommes sur les femmes<br /> |titre-alternatif=Dans les deux cas, le voile est la marque de l'oppression sexiste<br /> }}<br /> }}<br /> {{Rubrique Bibliographie}}<br /> {{Rubrique Sitographie}}<br /> {{Rubrique Vidéographie}}<br /> {{Section Débats parents}}<br /> {{Catégories d'argument<br /> |rubriques=Géopolitique, Politique, Religion et spiritualité, Société<br /> |thèmes=Voile islamique, Femmes, Solidarité<br /> }}<br /> {{Métabalises d'argument}}</div>

Walloudim https://fr.wikidebates.org/w/index.php?title=En_Iran,_les_femmes_ne_se_battent_pas_contre_le_voile_mais_contre_l%27obligation_de_le_porter&diff=22104 2019-11-23T17:21:06Z

<p>Walloudim : </p> <hr /> <div>{{Arguments et débats parents}}<br /> {{Bandeaux d'argument}}<br /> {{Sommaire<br /> |niveau=2<br /> }}<br /> {{Section Résumé d'argument}}<br /> {{Section Citations<br /> |contenu={{Citation<br /> |citation=Il est important de rappeler que les femmes iraniennes ne se mobilisent pas « contre le voile », comme cela a été rapporté par de nombreux médias français, mais contre son caractère obligatoire. Dans ce combat parfaitement légitime, les femmes qui ne souhaitent pas porter le hijab sont également soutenues par des femmes qui désirent le garder. Ce qui est inacceptable, c’est la contrainte, et non le vêtement.<br /> |auteurs=Rokhaya Diallo<br /> |article=Le voile n’est pas incompatible avec le féminisme<br /> |ouvrage=Slate.fr<br /> |date=13 mars 2018<br /> |lien=https://www.slate.fr/story/158851/voile-et-feminisme<br /> }}<br /> }}<br /> {{Section Sous-arguments}}<br /> {{Section Objections}}<br /> {{Rubrique Bibliographie}}<br /> {{Rubrique Sitographie}}<br /> {{Rubrique Vidéographie}}<br /> {{Section Débats parents}}<br /> {{Catégories d'argument<br /> |rubriques=Géopolitique, Politique, Religion et spiritualité, Société<br /> |thèmes=Voile islamique, Femmes, Féminisme, Iran<br /> }}<br /> {{Métabalises d'argument}}</div>

Walloudim https://fr.wikidebates.org/w/index.php?title=Les_femmes_voil%C3%A9es_en_France_ne_sont_pas_responsables_du_sexisme_des_talibans&diff=22103 2019-11-23T17:19:42Z

<p>Walloudim : </p> <hr /> <div>{{Arguments et débats parents}}<br /> {{Bandeaux d'argument}}<br /> {{Sommaire<br /> |niveau=2<br /> }}<br /> {{Section Résumé d'argument}}<br /> {{Section Citations<br /> |contenu={{Citation<br /> |citation=Quand on parle des femmes voilées, on déporte toute la culpabilité sur elles. Elles sont à la fois les bourreaux et des victimes à combattre. C'est toujours le même débat, elles sont toujours considérées comme la source du problème. On nous dit « vous vous rendez compte, des femmes se battent en Afghanistan pour ne pas être obligées de porter le voile ». D’où on est responsable du sexisme des talibans ? C'est invraisemblable. La pression est décuplée. On débat tout le temps sur elles mais on ne les laisse jamais s'exprimer.<br /> |auteurs=Rokhaya Diallo<br /> |article=On a parlé féminisme avec Rokhaya Diallo<br /> |ouvrage=Les Inrockuptibles<br /> |date=08/01/17<br /> |lien=https://www.lesinrocks.com/2017/01/08/actualite/actualite/on-a-parle-feminisme-rokhaya-diallo/<br /> }}<br /> }}<br /> {{Section Sous-arguments}}<br /> {{Section Objections}}<br /> {{Rubrique Bibliographie}}<br /> {{Rubrique Sitographie}}<br /> {{Rubrique Vidéographie}}<br /> {{Section Débats parents}}<br /> {{Catégories d'argument<br /> |rubriques=Géopolitique, Politique, Religion et spiritualité, Société<br /> |thèmes=Voile islamique, Femmes, Talibans, Sexisme<br /> }}<br /> {{Métabalises d'argument}}</div>

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<p>Walloudim : </p> <hr /> <div>{{Arguments et débats parents}}<br /> {{Bandeaux d'argument}}<br /> {{Sommaire<br /> |niveau=2<br /> }}<br /> {{Section Résumé d'argument}}<br /> {{Section Citations<br /> |contenu={{Citation<br /> |citation=Quand on parle des femmes voilées, on déporte toute la culpabilité sur elles. Elles sont à la fois les bourreaux et des victimes à combattre. C'est toujours le même débat, elles sont toujours considérées comme la source du problème. On nous dit « vous vous rendez compte, des femmes se battent en Afghanistan pour ne pas être obligées de porter le voile ». D’où on est responsable du sexisme des talibans ? C'est invraisemblable. La pression est décuplée. On débat tout le temps sur elles mais on ne les laisse jamais s'exprimer.<br /> |auteurs=Rokhaya Diallo<br /> |article=On a parlé féminisme avec Rokhaya Diallo<br /> |ouvrage=Les Inrockuptibles<br /> |date=08/01/17<br /> |lien=https://www.lesinrocks.com/2017/01/08/actualite/actualite/on-a-parle-feminisme-rokhaya-diallo/<br /> }}<br /> }}<br /> {{Section Sous-arguments}}<br /> {{Section Objections}}<br /> {{Rubrique Bibliographie}}<br /> {{Rubrique Sitographie}}<br /> {{Rubrique Vidéographie}}<br /> {{Section Débats parents}}<br /> {{Catégories d'argument<br /> |rubriques=Géopolitique, Politique, Religion et spiritualité, Société<br /> |thèmes=Voile islamique, Femmes, Féminisme, Iran<br /> }}<br /> {{Métabalises d'argument}}</div>

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<p>Walloudim : </p> <hr /> <div>{{Arguments et débats parents}}<br /> {{Bandeaux d'argument}}<br /> {{Sommaire<br /> |niveau=2<br /> }}<br /> {{Section Résumé d'argument}}<br /> {{Section Citations<br /> |contenu={{Citation<br /> |citation=Dans bien des pays, des femmes qui subissent tout le poids de l’intégrisme musulman tentent de résister, et cela au péril de leur vie. C’est le cas, parmi tant d’autres, de Talisma Nasreen, écrivain née au Bangladesh, traquée par une condamnation à mort pour avoir dénoncé dans ses romans la condition criminelle faite aux femmes musulmanes et aujourd’hui contrainte de vivre dans la clandestinité au risque d’être assassinée. On ne peut pas seulement protester hypocritement contre la situation faite aux femmes en Afghanistan, en Iran et ailleurs dans des manifestations bien tranquilles de la Bastille à la Nation, et laisser faire ici. Le premier des courages est d’abord de se battre à notre porte, là où nous y pouvons immédiatement quelque chose. Bien sûr, certaines jeunes filles affirment que cela représente leur choix personnel. Mais même si cela est vrai, ce choix contribue à l’oppression de celles qui voudraient résister et il est tout aussi inacceptable.<br /> |auteurs=Sophie Gargan<br /> |article=Port du voile : une pression réactionnaire<br /> |ouvrage=Lutte ouvrière<br /> |numéro=1833<br /> |date=18 septembre 2003<br /> |lien=https://journal.lutte-ouvriere.org/2003/09/18/port-du-voile-une-pression-reactionnaire_7230.html<br /> }}<br /> }}<br /> {{Section Sous-arguments}}<br /> {{Section Objections<br /> |contenu={{Objection<br /> |nom=En Iran, les femmes ne se battent pas contre le voile mais contre l'obligation de le porter<br /> }}{{Objection<br /> |nom=Les femmes voilées en France ne sont pas responsables du sexisme des talibans<br /> }}{{Objection<br /> |nom=On ne peut pas comparer la situation des femmes voilées en France et dans les pays musulmans<br /> }}<br /> }}<br /> {{Rubrique Bibliographie}}<br /> {{Rubrique Sitographie}}<br /> {{Rubrique Vidéographie}}<br /> {{Section Débats parents}}<br /> {{Catégories d'argument<br /> |rubriques=Géopolitique, Politique, Religion et spiritualité, Société<br /> |thèmes=Voile islamique, Femmes, Féminisme, Solidarité<br /> }}<br /> {{Métabalises d'argument}}</div>

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<p>Walloudim : </p> <hr /> <div>{{Arguments et débats parents}}<br /> {{Bandeaux d'argument}}<br /> {{Sommaire<br /> |niveau=2<br /> }}<br /> {{Section Résumé d'argument}}<br /> {{Section Citations<br /> |contenu={{Citation<br /> |citation=Dans bien des pays, des femmes qui subissent tout le poids de l’intégrisme musulman tentent de résister, et cela au péril de leur vie. C’est le cas, parmi tant d’autres, de Talisma Nasreen, écrivain née au Bangladesh, traquée par une condamnation à mort pour avoir dénoncé dans ses romans la condition criminelle faite aux femmes musulmanes et aujourd’hui contrainte de vivre dans la clandestinité au risque d’être assassinée. On ne peut pas seulement protester hypocritement contre la situation faite aux femmes en Afghanistan, en Iran et ailleurs dans des manifestations bien tranquilles de la Bastille à la Nation, et laisser faire ici. Le premier des courages est d’abord de se battre à notre porte, là où nous y pouvons immédiatement quelque chose. Bien sûr, certaines jeunes filles affirment que cela représente leur choix personnel. Mais même si cela est vrai, ce choix contribue à l’oppression de celles qui voudraient résister et il est tout aussi inacceptable.<br /> |auteurs=Sophie Gargan<br /> |article=Port du voile : une pression réactionnaire<br /> |ouvrage=Lutte ouvrière<br /> |numéro=1833<br /> |date=18 septembre 2003<br /> |lien=https://journal.lutte-ouvriere.org/2003/09/18/port-du-voile-une-pression-reactionnaire_7230.html<br /> }}<br /> }}<br /> {{Section Sous-arguments}}<br /> {{Section Objections}}<br /> {{Rubrique Bibliographie}}<br /> {{Rubrique Sitographie}}<br /> {{Rubrique Vidéographie}}<br /> {{Section Débats parents}}<br /> {{Catégories d'argument<br /> |rubriques=Géopolitique, Politique, Religion et spiritualité, Société<br /> |thèmes=Voile islamique, Femmes, Féminisme, Solidarité<br /> }}<br /> {{Métabalises d'argument}}</div>

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<p>Walloudim : </p> <hr /> <div>{{Arguments et débats parents}}<br /> {{Bandeaux d'argument}}<br /> {{Sommaire<br /> |niveau=2<br /> }}<br /> {{Section Résumé d'argument}}<br /> {{Section Citations<br /> |contenu={{Citation<br /> |citation=Quand on parle des femmes voilées, on déporte toute la culpabilité sur elles. Elles sont à la fois les bourreaux et des victimes à combattre. C'est toujours le même débat, elles sont toujours considérées comme la source du problème. On nous dit « vous vous rendez compte, des femmes se battent en Afghanistan pour ne pas être obligées de porter le voile ». D’où on est responsable du sexisme des talibans ? C'est invraisemblable. La pression est décuplée. On débat tout le temps sur elles mais on ne les laisse jamais s'exprimer.<br /> |auteurs=Rokhaya Diallo<br /> |article=On a parlé féminisme avec Rokhaya Diallo<br /> |ouvrage=Les Inrockuptibles<br /> |date=08/01/17<br /> |lien=https://www.lesinrocks.com/2017/01/08/actualite/actualite/on-a-parle-feminisme-rokhaya-diallo/<br /> }}<br /> }}<br /> {{Section Sous-arguments}}<br /> {{Section Objections}}<br /> {{Rubrique Bibliographie}}<br /> {{Rubrique Sitographie}}<br /> {{Rubrique Vidéographie}}<br /> {{Section Débats parents}}<br /> {{Catégories d'argument<br /> |rubriques=Politique, Religion et spiritualité, Société<br /> |thèmes=Voile islamique, Femmes, Culpabilité<br /> }}<br /> {{Métabalises d'argument}}</div>

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<p>Walloudim : Page créée avec « {{Arguments et débats parents}} {{Bandeaux d&#039;argument}} {{Sommaire |niveau=2 }} {{Section Résumé d&#039;argument}} {{Section Citations |contenu={{Citation |citation=Quand on... »</p> <hr /> <div>{{Arguments et débats parents}}<br /> {{Bandeaux d'argument}}<br /> {{Sommaire<br /> |niveau=2<br /> }}<br /> {{Section Résumé d'argument}}<br /> {{Section Citations<br /> |contenu={{Citation<br /> |citation=Quand on parle des femmes voilées, on déporte toute la culpabilité sur elles. Elles sont à la fois les bourreaux et des victimes à combattre. C'est toujours le même débat, elles sont toujours considérées comme la source du problème. On nous dit « vous vous rendez compte, des femmes se battent en Afghanistan pour ne pas être obligées de porter le voile ». D’où on est responsable du sexisme des talibans ? C'est invraisemblable. La pression est décuplée. On débat tout le temps sur elles mais on ne les laisse jamais s'exprimer.<br /> |auteurs=Rokhaya Diallo<br /> |article=On a parlé féminisme avec Rokhaya Diallo<br /> |ouvrage=Les Inrockuptibles<br /> |date=08/01/17<br /> |lien=https://www.lesinrocks.com/2017/01/08/actualite/actualite/on-a-parle-feminisme-rokhaya-diallo/<br /> }}<br /> }}<br /> {{Section Sous-arguments}}<br /> {{Section Objections}}<br /> {{Rubrique Bibliographie}}<br /> {{Rubrique Sitographie}}<br /> {{Rubrique Vidéographie}}<br /> {{Section Débats parents}}<br /> {{Catégories d'argument<br /> |rubriques=Politique, Religion et spiritualité, Société<br /> |thèmes=Voile islamique, Gauche politique<br /> }}<br /> {{Métabalises d'argument}}</div>

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<p>Walloudim : </p> <hr /> <div>{{Arguments et débats parents}}<br /> {{Bandeaux d'argument}}<br /> {{Sommaire<br /> |niveau=2<br /> }}<br /> {{Section Résumé d'argument}}<br /> {{Section Citations}}<br /> {{Section Sous-arguments<br /> |contenu={{Sous-argument<br /> |nom=Les femmes, et les femmes voilées en particulier, sont toujours considérées coupables<br /> }}{{Sous-argument<br /> |nom=Les femmes doivent toujours se justifier de leur tenue<br /> }}{{Sous-argument<br /> |nom=Il n'existe pas de loi contre le port de la djellabah, de la barbe islamique ou de la kamis<br /> }}{{Sous-argument<br /> |nom=Contrairement aux femmes voilées, personne ne dénonce l'oppression des religieuses catholiques<br /> |titre-alternatif=Personne ne se soucie des religieuses catholiques opprimées<br /> }}{{Sous-argument<br /> |nom=La gauche doit défendre le port du voile car l'islam est la religion des opprimés<br /> |titre-alternatif=Les musulmans font l'objet de racisme et de discriminations<br /> }}<br /> }}<br /> {{Section Objections}}<br /> {{Rubrique Bibliographie}}<br /> {{Rubrique Sitographie}}<br /> {{Rubrique Vidéographie}}<br /> {{Section Débats parents}}<br /> {{Catégories d'argument<br /> |rubriques=Politique, Religion et spiritualité, Société<br /> |thèmes=Voile islamique, Gauche politique<br /> }}<br /> {{Métabalises d'argument}}</div>

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<p>Walloudim : </p> <hr /> <div>{{Arguments et débats parents}}<br /> {{Bandeaux d'argument}}<br /> {{Sommaire<br /> |niveau=2<br /> }}<br /> {{Section Résumé d'argument}}<br /> {{Section Citations<br /> |contenu={{Citation<br /> |citation=Comparer la situation des femmes algériennes ou iraniennes qui subissent une pression coercitive pour porter le voile à celle des femmes musulmanes en France qui, à l'inverse, sont plutôt encouragées à ne pas le porter, semble ainsi un peu réducteur, sauf à souligner l'effet miroir de dispositifs visant à contrôler les pratiques vestimentaires des femmes.<br /> |auteurs=Sébastien Tank-Storper<br /> |article=Au voile et cætera…<br /> |ouvrage=Contretemps<br /> |date=23 février 2010<br /> |lien=https://www.contretemps.eu/voile-caetera/<br /> }}{{Citation<br /> |citation=Comment pourrait-on lire le foulard de manière univoque où qu’il soit porté dans le monde ? Peut-on comparer la démarche d’une citoyenne française libre avec celle d’une habitante d’un pays dont la loi opprime explicitement les femmes ? Porter le voile dans une théocratie autoritaire dont l’élite et l’écrasante majorité des personnes sont musulmanes et musulmans ne peut aucunement avoir le même sens que le fait de l’arborer dans un pays démocratique et laïque où ils représentent moins de 10 % de la population et en composent les franges les plus pauvres. Dans un cas, le voile est un outil d’oppression destiné à contrôler et à contraindre l’identité féminine imposé par le pouvoir, tandis que dans l’autre il rend visibles des citoyennes dans un contexte où leur identité religieuse est minoritaire et stigmatisée. On ne peut donc décemment pas juger des pratiques musulmanes en France à l’aune de ce qui se passe à des milliers de kilomètres. Sauf à penser que toutes les musulmanes du monde sont identiques, et à dénier à celles et ceux qui sont des citoyennes et citoyens français leur ancrage dans leur pays.<br /> |auteurs=Rokhaya Diallo<br /> |article=Le voile n’est pas incompatible avec le féminisme<br /> |ouvrage=Slate.fr<br /> |date=13 mars 2018<br /> |lien=https://www.slate.fr/story/158851/voile-et-feminisme<br /> }}{{Citation<br /> |citation=Je suis choquée de voir à quel point les Françaises portant le hijab sont régulièrement renvoyées à la situation actuelle de femmes dans des pays tels que l’Iran ou l’Arabie saoudite. Comme si l’esprit essentialiste de certaines et certains ne pouvait pas concevoir le fait que ces femmes étaient des Françaises à part entière sans aucun lien avec leurs coreligionnaires vivant dans d’autres pays. Comme si les actes des musulmans et musulmanes de France ne pouvaient être analysés que sous le prisme de pratiques ayant cours à l’étranger.<br /> |auteurs=Rokhaya Diallo<br /> |article=Le voile n’est pas incompatible avec le féminisme<br /> |ouvrage=Slate.fr<br /> |date=13 mars 2018<br /> |lien=https://www.slate.fr/story/158851/voile-et-feminisme<br /> }}<br /> }}<br /> {{Section Sous-arguments}}<br /> {{Section Objections}}<br /> {{Rubrique Bibliographie}}<br /> {{Rubrique Sitographie}}<br /> {{Rubrique Vidéographie}}<br /> {{Section Débats parents}}<br /> {{Catégories d'argument<br /> |rubriques=Géopolitique, Politique, Religion et spiritualité, Société<br /> |thèmes=Voile islamique, Femmes, Solidarité<br /> }}<br /> {{Métabalises d'argument}}</div>

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<p>Walloudim : Page créée avec « {{Arguments et débats parents}} {{Bandeaux d&#039;argument}} {{Sommaire |niveau=2 }} {{Section Résumé d&#039;argument}} {{Section Citations |contenu={{Citation |citation=Comparer... »</p> <hr /> <div>{{Arguments et débats parents}}<br /> {{Bandeaux d'argument}}<br /> {{Sommaire<br /> |niveau=2<br /> }}<br /> {{Section Résumé d'argument}}<br /> {{Section Citations<br /> |contenu={{Citation<br /> |citation=Comparer la situation des femmes algériennes ou iraniennes qui subissent une pression coercitive pour porter le voile à celle des femmes musulmanes en France qui, à l'inverse, sont plutôt encouragées à ne pas le porter, semble ainsi un peu réducteur, sauf à souligner l'effet miroir de dispositifs visant à contrôler les pratiques vestimentaires des femmes.<br /> |auteurs=Sébastien Tank-Storper<br /> |article=Au voile et cætera…<br /> |ouvrage=Contretemps<br /> |date=23 février 2010<br /> |lien=https://www.contretemps.eu/voile-caetera/<br /> }}{{Citation<br /> |citation=Comment pourrait-on lire le foulard de manière univoque où qu’il soit porté dans le monde  ? Peut-on comparer la démarche d’une citoyenne française libre avec celle d’une habitante d’un pays dont la loi opprime explicitement les femmes ? Porter le voile dans une théocratie autoritaire dont l’élite et l’écrasante majorité des personnes sont musulmanes et musulmans ne peut aucunement avoir le même sens que le fait de l’arborer dans un pays démocratique et laïque où ils représentent moins de 10 % de la population et en composent les franges les plus pauvres. Dans un cas, le voile est un outil d’oppression destiné à contrôler et à contraindre l’identité féminine imposé par le pouvoir, tandis que dans l’autre il rend visibles des citoyennes dans un contexte où leur identité religieuse est minoritaire et stigmatisée. On ne peut donc décemment pas juger des pratiques musulmanes en France à l’aune de ce qui se passe à des milliers de kilomètres. Sauf à penser que toutes les musulmanes du monde sont identiques, et à dénier à celles et ceux qui sont des citoyennes et citoyens français leur ancrage dans leur pays.<br /> |auteurs=Rokhaya Diallo<br /> }}{{Citation<br /> |citation=Je suis choquée de voir à quel point les Françaises portant le hijab sont régulièrement renvoyées à la situation actuelle de femmes dans des pays tels que l’Iran ou l’Arabie saoudite. Comme si l’esprit essentialiste de certaines et certains ne pouvait pas concevoir le fait que ces femmes étaient des Françaises à part entière sans aucun lien avec leurs coreligionnaires vivant dans d’autres pays. Comme si les actes des musulmans et musulmanes de France ne pouvaient être analysés que sous le prisme de pratiques ayant cours à l’étranger.<br /> }}<br /> }}<br /> {{Section Sous-arguments}}<br /> {{Section Objections}}<br /> {{Rubrique Bibliographie}}<br /> {{Rubrique Sitographie}}<br /> {{Rubrique Vidéographie}}<br /> {{Section Débats parents}}<br /> {{Catégories d'argument<br /> |rubriques=Géopolitique, Politique, Religion et spiritualité, Société<br /> |thèmes=Voile islamique, Femmes, Solidarité<br /> }}<br /> {{Métabalises d'argument}}</div>

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<p>Walloudim : </p> <hr /> <div>{{Arguments et débats parents}}<br /> {{Bandeaux d'argument}}<br /> {{Sommaire<br /> |niveau=2<br /> }}<br /> {{Section Résumé d'argument}}<br /> {{Section Citations<br /> |contenu={{Citation<br /> |citation=Dans bien des pays, des femmes qui subissent tout le poids de l’intégrisme musulman tentent de résister, et cela au péril de leur vie. C’est le cas, parmi tant d’autres, de Talisma Nasreen, écrivain née au Bangladesh, traquée par une condamnation à mort pour avoir dénoncé dans ses romans la condition criminelle faite aux femmes musulmanes et aujourd’hui contrainte de vivre dans la clandestinité au risque d’être assassinée. On ne peut pas seulement protester hypocritement contre la situation faite aux femmes en Afghanistan, en Iran et ailleurs dans des manifestations bien tranquilles de la Bastille à la Nation, et laisser faire ici. Le premier des courages est d’abord de se battre à notre porte, là où nous y pouvons immédiatement quelque chose. Bien sûr, certaines jeunes filles affirment que cela représente leur choix personnel. Mais même si cela est vrai, ce choix contribue à l’oppression de celles qui voudraient résister et il est tout aussi inacceptable.<br /> |auteurs=Sophie Gargan<br /> |article=Port du voile : une pression réactionnaire<br /> |ouvrage=Lutte ouvrière<br /> |numéro=1833<br /> |date=18 septembre 2003<br /> |lien=https://journal.lutte-ouvriere.org/2003/09/18/port-du-voile-une-pression-reactionnaire_7230.html<br /> }}<br /> }}<br /> {{Section Sous-arguments}}<br /> {{Section Objections<br /> |contenu={{Objection<br /> |nom=On ne peut pas comparer la situation des femmes voilées en France et dans les pays musulmans<br /> |titre-alternatif=Les situations ne sont pas comparables<br /> }}<br /> }}<br /> {{Rubrique Bibliographie}}<br /> {{Rubrique Sitographie}}<br /> {{Rubrique Vidéographie}}<br /> {{Section Débats parents}}<br /> {{Catégories d'argument<br /> |rubriques=Géopolitique, Politique, Religion et spiritualité, Société<br /> |thèmes=Voile islamique, Femmes, Solidarité<br /> }}<br /> {{Métabalises d'argument}}</div>

Walloudim https://fr.wikidebates.org/w/index.php?title=La_tranquillit%C3%A9_apport%C3%A9e_par_le_voile_islamique_n%27est_ni_l%27%C3%A9galit%C3%A9,_ni_l%27%C3%A9mancipation&diff=22089 2019-11-23T16:35:45Z

<p>Walloudim : Page créée avec « {{Arguments et débats parents}} {{Bandeaux d&#039;argument}} {{Sommaire |niveau=2 }} {{Section Résumé d&#039;argument}} {{Section Citations |contenu={{Citation |citation=Nous ne... »</p> <hr /> <div>{{Arguments et débats parents}}<br /> {{Bandeaux d'argument}}<br /> {{Sommaire<br /> |niveau=2<br /> }}<br /> {{Section Résumé d'argument}}<br /> {{Section Citations<br /> |contenu={{Citation<br /> |citation=Nous ne pouvons également ignorer ces témoignages de femmes disant que porter leur voile leur garantit une forme de tranquillité. Tranquillité signifie un peu plus de liberté, mais aucune égalité, aucune émancipation.<br /> |auteurs=Jean-Marc Proust<br /> |article=Non, je ne crois pas que le voile soit compatible avec le féminisme<br /> |ouvrage=Slate.fr<br /> |date=23 mars 2018<br /> |lien=https://www.slate.fr/story/159064/voile-feminisme-incompatible<br /> }}<br /> }}<br /> {{Section Sous-arguments}}<br /> {{Section Objections}}<br /> {{Rubrique Bibliographie}}<br /> {{Rubrique Sitographie}}<br /> {{Rubrique Vidéographie}}<br /> {{Section Débats parents}}<br /> {{Catégories d'argument<br /> |rubriques=Politique, Religion et spiritualité, Société<br /> |thèmes=Voile islamique, Égalité, Emancipation<br /> }}<br /> {{Métabalises d'argument}}</div>

Walloudim https://fr.wikidebates.org/w/index.php?title=Le_voile_islamique_prot%C3%A8ge_les_femmes_des_pressions_exerc%C3%A9es_par_les_hommes&diff=22088 2019-11-23T16:34:02Z

<p>Walloudim : </p> <hr /> <div>{{Arguments et débats parents}}<br /> {{Bandeaux d'argument}}<br /> {{Sommaire<br /> |niveau=2<br /> }}<br /> {{Section Résumé d'argument}}<br /> {{Section Citations}}<br /> {{Section Sous-arguments}}<br /> {{Section Objections<br /> |contenu={{Objection<br /> |nom=Le voilement exacerbe les regards salaces et insistants<br /> }}{{Objection<br /> |nom=Le voile islamique fait des femmes des objets sexuels<br /> |titre-alternatif=Le voile fait des femmes des objets sexuels<br /> }}{{Objection<br /> |nom=La tranquillité apportée par le voile islamique n'est ni l'égalité, ni l'émancipation<br /> |titre-alternatif=La tranquillité n'est ni l'égalité, ni l'émancipation<br /> }}<br /> }}<br /> {{Rubrique Bibliographie}}<br /> {{Rubrique Sitographie}}<br /> {{Rubrique Vidéographie}}<br /> {{Section Débats parents}}<br /> {{Catégories d'argument<br /> |rubriques=Politique, Religion et spiritualité, Société<br /> |thèmes=Voile islamique, Femmes, Féminisme, Protection<br /> }}<br /> {{Métabalises d'argument}}</div>

Walloudim https://fr.wikidebates.org/w/index.php?title=La_signfication_du_port_du_voile_islamique_est_multiple&diff=22085 2019-11-23T16:19:44Z

<p>Walloudim : </p> <hr /> <div>{{Arguments et débats parents}}<br /> {{Bandeaux d'argument}}<br /> {{Sommaire<br /> |niveau=2<br /> }}<br /> {{Section Résumé d'argument}}<br /> {{Section Citations<br /> |contenu={{Citation<br /> |citation=Je vais vous confier un secret, monsieur le Premier ministre, le voile n’existe pas. Il existe des individus portant mille et une formes de tissus pour mille et une raisons. Peut-être que dans toutes ces raisons, celle que vous nous prêtez existe. Personnellement, je ne l’ai jamais rencontrée. Accordez-moi que je fréquente certainement plus de femmes voilées que vous.<br /> |auteurs=Karima Mondon<br /> |article=Monsieur le Premier ministre, je fréquente plus de femmes voilées que vous<br /> |ouvrage=Libération<br /> |date=14 septembre 2016<br /> |lien=https://www.liberation.fr/debats/2016/09/14/monsieur-le-premier-ministre-je-frequente-plus-de-femmes-voilees-que-vous_1496788<br /> }}{{Citation<br /> |citation=Vous affirmez souvent que nos foulards sont des signes religieux. Mais qu’en savez-vous ? Certaines d’entre nous sont croyantes et pourtant ne le portent pas, ou plus. D’autres le portent dans la continuité d’un travail spirituel, ou par affirmation identitaire. D’autres encore par fidélité aux femmes de leur famille auxquelles ce foulard les relie. Souvent, toutes ces motivations s’imbriquent, s’enchaînent, évoluent dans le temps. Cette pluralité se traduit également dans les multiples manières de le porter. Pourquoi les femmes musulmanes échapperaient-elles à la diversité qui peut s’observer dans tous les groupes humains ?<br /> |auteurs=Collectif de citoyennes musulmanes<br /> |article=Citoyennes, féministes et musulmanes<br /> |date=16 septembre 2016<br /> |lien=http://www.lalibre.be/debats/opinions/citoyennes-feministes-et-musulmanes-57dabba635704b54e6c338cc<br /> }}<br /> }}<br /> {{Section Sous-arguments}}<br /> {{Section Objections<br /> |contenu={{Objection<br /> |nom=Le voile islamique est la marque concrète de l'oppression des hommes sur les femmes<br /> |titre-alternatif=Le voile est la marque concrète de l'oppression des hommes sur les femmes<br /> }}<br /> }}<br /> {{Rubrique Bibliographie}}<br /> {{Rubrique Sitographie}}<br /> {{Rubrique Vidéographie}}<br /> {{Section Débats parents}}<br /> {{Catégories d'argument<br /> |rubriques=Politique, Religion et spiritualité, Société<br /> |thèmes=Voile islamique<br /> }}<br /> {{Métabalises d'argument}}</div>

Walloudim https://fr.wikidebates.org/w/index.php?title=La_signfication_du_port_du_voile_islamique_est_multiple&diff=22084 2019-11-23T16:18:19Z

<p>Walloudim : </p> <hr /> <div>{{Arguments et débats parents}}<br /> {{Bandeaux d'argument}}<br /> {{Sommaire<br /> |niveau=2<br /> }}<br /> {{Section Résumé d'argument}}<br /> {{Section Citations<br /> |contenu={{Citation<br /> |citation=Je vais vous confier un secret, monsieur le Premier ministre, le voile n’existe pas. Il existe des individus portant mille et une formes de tissus pour mille et une raisons. Peut-être que dans toutes ces raisons, celle que vous nous prêtez existe. Personnellement, je ne l’ai jamais rencontrée. Accordez-moi que je fréquente certainement plus de femmes voilées que vous.<br /> |auteurs=Karima Mondon<br /> |article=Monsieur le Premier ministre, je fréquente plus de femmes voilées que vous<br /> |ouvrage=Libération<br /> |date=14 septembre 2016<br /> |lien=https://www.liberation.fr/debats/2016/09/14/monsieur-le-premier-ministre-je-frequente-plus-de-femmes-voilees-que-vous_1496788<br /> }}{{Citation<br /> |citation=Vous affirmez souvent que nos foulards sont des signes religieux. Mais qu’en savez-vous ? Certaines d’entre nous sont croyantes et pourtant ne le portent pas, ou plus. D’autres le portent dans la continuité d’un travail spirituel, ou par affirmation identitaire. D’autres encore par fidélité aux femmes de leur famille auxquelles ce foulard les relie. Souvent, toutes ces motivations s’imbriquent, s’enchaînent, évoluent dans le temps. Cette pluralité se traduit également dans les multiples manières de le porter. Pourquoi les femmes musulmanes échapperaient-elles à la diversité qui peut s’observer dans tous les groupes humains ?<br /> |auteurs=Collectif<br /> |article=Citoyennes, féministes et musulmanes<br /> |date=16 septembre 2016<br /> |lien=http://www.lalibre.be/debats/opinions/citoyennes-feministes-et-musulmanes-57dabba635704b54e6c338cc<br /> }}<br /> }}<br /> {{Section Sous-arguments}}<br /> {{Section Objections}}<br /> {{Rubrique Bibliographie}}<br /> {{Rubrique Sitographie}}<br /> {{Rubrique Vidéographie}}<br /> {{Section Débats parents}}<br /> {{Catégories d'argument<br /> |rubriques=Politique, Religion et spiritualité, Société<br /> |thèmes=Voile islamique<br /> }}<br /> {{Métabalises d'argument}}</div>

Walloudim https://fr.wikidebates.org/w/index.php?title=La_signfication_du_port_du_voile_islamique_est_multiple&diff=22083 2019-11-23T16:15:12Z

<p>Walloudim : </p> <hr /> <div>{{Arguments et débats parents}}<br /> {{Bandeaux d'argument}}<br /> {{Sommaire<br /> |niveau=2<br /> }}<br /> {{Section Résumé d'argument}}<br /> {{Section Citations<br /> |contenu={{Citation<br /> |citation=Je vais vous confier un secret, monsieur le Premier ministre, le voile n’existe pas. Il existe des individus portant mille et une formes de tissus pour mille et une raisons. Peut-être que dans toutes ces raisons, celle que vous nous prêtez existe. Personnellement, je ne l’ai jamais rencontrée. Accordez-moi que je fréquente certainement plus de femmes voilées que vous.<br /> |auteurs=Karima Mondon<br /> |article=Monsieur le Premier ministre, je fréquente plus de femmes voilées que vous<br /> |ouvrage=Libération<br /> |date=14 septembre 2016<br /> |lien=https://www.liberation.fr/debats/2016/09/14/monsieur-le-premier-ministre-je-frequente-plus-de-femmes-voilees-que-vous_1496788<br /> }}<br /> }}<br /> {{Section Sous-arguments}}<br /> {{Section Objections}}<br /> {{Rubrique Bibliographie}}<br /> {{Rubrique Sitographie}}<br /> {{Rubrique Vidéographie}}<br /> {{Section Débats parents}}<br /> {{Catégories d'argument<br /> |rubriques=Politique, Religion et spiritualité, Société<br /> |thèmes=Voile islamique<br /> }}<br /> {{Métabalises d'argument}}</div>

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<p>Walloudim : </p> <hr /> <div>{{Arguments et débats parents}}<br /> {{Bandeaux d'argument}}<br /> {{Sommaire<br /> |niveau=2<br /> }}<br /> {{Section Résumé d'argument}}<br /> {{Section Citations<br /> |contenu={{Citation<br /> |citation=Il n’existe aucune enquête quantitative qui aurait interrogé un échantillon représentatif de femmes voilées sur leurs motivations. De nombreuses études qualitatives de chercheurs, portant sur des dizaines ou des centaines de femmes, dessinent néanmoins une réponse bien plus nuancée que ce que laissent sous-entendre les discours politiques : en France, s’il y a bien des cas de femmes sur lesquelles on a exercé des pressions verbales ou physiques très fortes, ils sont tout à fait minoritaires. Nous avons interrogé une quinzaine de chercheurs spécialistes du voile, des femmes musulmanes ou des quartiers populaires, et leur avons demandé si, au cours de leurs recherches ou en dehors, ils avaient rencontré des femmes voilées affichant, de manière explicite ou non, des signes de coercition. Tous nous ont affirmé n’avoir soit jamais rencontré une telle situation, soit l’avoir rencontrée de manière très exceptionnelle.<br /> |auteurs=Aude Lorriaux<br /> |article=Les femmes musulmanes sont-elles forcées à porter le voile, comme on l'entend dire ?<br /> |ouvrage=Slate.fr<br /> |date=30 septembre 2016<br /> |lien=https://www.slate.fr/story/124142/femmes-voilees-coercition-pressions<br /> }}{{Citation<br /> |citation=Documentariste et chercheuse en sciences sociales, Agnès De Feo a interviewé près de 150 femmes portant le niqab (dont le port est interdit en France au nom de la loi contre ''« les pratiques de dissimulation du visage dans l'espace public »''), 50 femmes portant le djilbeb (une robe longue de couleur sombre, qui couvre l'intégralité du corps mais pas le visage) et des centaines de femmes voilées : ''« Toutes les femmes que j’ai rencontrées n’avaient pas été forcées, je n’ai jamais rencontré de ma vie une femme forcée à porter le voile. »''<br /> |auteurs=Aude Lorriaux<br /> |article=Les femmes musulmanes sont-elles forcées à porter le voile, comme on l'entend dire ?<br /> |ouvrage=Slate.fr<br /> |date=30 septembre 2016<br /> |lien=https://www.slate.fr/story/124142/femmes-voilees-coercition-pressions<br /> }}{{Citation<br /> |citation=Idem pour Emmanuel Jovelin, maître de conférences de sociologie à l'Université catholique de Lille, qui a interrogé ''« une bonne vingtaine »'' de porteuses de hijab à Stains, en 2009, et en a rencontré beaucoup d'autres au cours de ses activités : ''« Je n’ai pas trouvé de femmes qui ont subi des pressions pour porter le voile. Je pense que c’est minoritaire. »'' Idem aussi pour Claire Donnet, chercheuse associée à l'Université de Strasbourg, qui a observé des rencontres qui réunissaient environ 70 femmes voilées et non-voilées et n’a ''« jamais observé de pressions »''. Idem pour Fatiha Ajbli, sociologue spécialisée dans l'étude des discriminations professionnelles subies par les musulmanes, qui entre son mémoire de DEA (équivalent à l'époque du master 2) et sa thèse, a rencontré des ''« centaines de femmes musulmanes »'' de 20 à 40 ans. Idem aussi pour Ouisa Kies, chercheuse rattachée à l'École des hautes études en sciences sociales, qui a suivi une quinzaine de personnes de 2003 à 2014.<br /> |auteurs=Aude Lorriaux<br /> |article=Les femmes musulmanes sont-elles forcées à porter le voile, comme on l'entend dire ?<br /> |ouvrage=Slate.fr<br /> |date=30 septembre 2016<br /> |lien=https://www.slate.fr/story/124142/femmes-voilees-coercition-pressions<br /> }}<br /> }}<br /> {{Section Sous-arguments}}<br /> {{Section Objections<br /> |contenu={{Objection<br /> |nom=Que des femmes choisissent de se voiler n'est que l'acceptation d'une oppression<br /> }}{{Objection<br /> |nom=Il faut amener les femmes à prendre conscience de l'oppression que constitue le voile islamique<br /> |titre-alternatif=Il faut amener les femmes à prendre conscience de leur oppression<br /> }}{{Objection<br /> |nom=Le port du voile islamique n'est pas une question de liberté individuelle mais de libertés collectives<br /> |titre-alternatif=Le port du voile n'est pas une question de liberté individuelle mais de libertés collectives<br /> }}{{Objection<br /> |nom=Derrière la défense de la liberté des femmes à se voiler se cache un profond mépris à l'égard des populations démunies<br /> }}<br /> }}<br /> {{Rubrique Bibliographie}}<br /> {{Rubrique Sitographie}}<br /> {{Rubrique Vidéographie}}<br /> {{Section Débats parents}}<br /> {{Catégories d'argument<br /> |rubriques=Politique, Religion et spiritualité, Société<br /> |thèmes=Voile islamique, Femmes, Libertés individuelles, Consentement<br /> }}<br /> {{Métabalises d'argument}}</div>

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<p>Walloudim : </p> <hr /> <div>{{Arguments et débats parents}}<br /> {{Bandeaux d'argument}}<br /> {{Sommaire<br /> |niveau=2<br /> }}<br /> {{Section Résumé d'argument}}<br /> {{Section Citations<br /> |contenu={{Citation<br /> |citation=Il n’existe aucune enquête quantitative qui aurait interrogé un échantillon représentatif de femmes voilées sur leurs motivations. De nombreuses études qualitatives de chercheurs, portant sur des dizaines ou des centaines de femmes, dessinent néanmoins une réponse bien plus nuancée que ce que laissent sous-entendre les discours politiques : en France, s’il y a bien des cas de femmes sur lesquelles on a exercé des pressions verbales ou physiques très fortes, ils sont tout à fait minoritaires. Nous avons interrogé une quinzaine de chercheurs spécialistes du voile, des femmes musulmanes ou des quartiers populaires, et leur avons demandé si, au cours de leurs recherches ou en dehors, ils avaient rencontré des femmes voilées affichant, de manière explicite ou non, des signes de coercition. Tous nous ont affirmé n’avoir soit jamais rencontré une telle situation, soit l’avoir rencontrée de manière très exceptionnelle.<br /> |auteurs=Aude Lorriaux<br /> |article=Les femmes musulmanes sont-elles forcées à porter le voile, comme on l'entend dire ?<br /> |ouvrage=Slate.fr<br /> |date=30 septembre 2016<br /> |lien=https://www.slate.fr/story/124142/femmes-voilees-coercition-pressions<br /> }}{{Citation<br /> |citation=Documentariste et chercheuse en sciences sociales, Agnès De Feo a interviewé près de 150 femmes portant le niqab (dont le port est interdit en France au nom de la loi contre ''« les pratiques de dissimulation du visage dans l'espace public »''), 50 femmes portant le djilbeb (une robe longue de couleur sombre, qui couvre l'intégralité du corps mais pas le visage) et des centaines de femmes voilées : ''« Toutes les femmes que j’ai rencontrées n’avaient pas été forcées, je n’ai jamais rencontré de ma vie une femme forcée à porter le voile. »''<br /> |auteurs=Aude Lorriaux<br /> |article=Les femmes musulmanes sont-elles forcées à porter le voile, comme on l'entend dire ?<br /> |ouvrage=Slate.fr<br /> |date=30 septembre 2016<br /> |lien=https://www.slate.fr/story/124142/femmes-voilees-coercition-pressions<br /> }}{{Citation<br /> |citation=Idem pour Emmanuel Jovelin, maître de conférences de sociologie à l'Université catholique de Lille, qui a interrogé ''« une bonne vingtaine »'' de porteuses de hijab à Stains, en 2009, et en a rencontré beaucoup d'autres au cours de ses activités : ''« Je n’ai pas trouvé de femmes qui ont subi des pressions pour porter le voile. Je pense que c’est minoritaire. »'' Idem aussi pour Claire Donnet, chercheuse associée à l'Université de Strasbourg, qui a observé des rencontres qui réunissaient environ 70 femmes voilées et non-voilées et n’a ''« jamais observé de pressions »''. Idem pour Fatiha Ajbli, sociologue spécialisée dans l'étude des discriminations professionnelles subies par les musulmanes, qui entre son mémoire de DEA (équivalent à l'époque du master 2) et sa thèse, a rencontré des ''« centaines de femmes musulmanes »'' de 20 à 40 ans. Idem aussi pour Ouisa Kies, chercheuse rattachée à l'École des hautes études en sciences sociales, qui a suivi une quinzaine de personnes de 2003 à 2014.<br /> |auteurs=Aude Lorriaux<br /> |article=Les femmes musulmanes sont-elles forcées à porter le voile, comme on l'entend dire ?<br /> |ouvrage=Slate.fr<br /> |date=30 septembre 2016<br /> |lien=https://www.slate.fr/story/124142/femmes-voilees-coercition-pressions<br /> }}<br /> }}<br /> {{Section Sous-arguments}}<br /> {{Section Objections<br /> |contenu={{Objection<br /> |nom=Que des femmes choisissent de se voiler n'est que l'acceptation d'une oppression<br /> }}{{Objection<br /> |nom=Il faut amener les femmes à prendre conscience de l'oppression que constitue le voile islamique<br /> |titre-alternatif=Il faut amener les femmes à prendre conscience de leur oppression<br /> }}{{Objection<br /> |nom=Le port du voile islamique n'est pas une question de liberté individuelle mais de libertés collectives<br /> |titre-alternatif=Le port du voile n'est pas une question de liberté individuelle mais de libertés collectives<br /> }}{{Objection<br /> |nom=Derrière la défense de la liberté des femmes à se voiler se cache un profond mépris des populations démunies<br /> }}<br /> }}<br /> {{Rubrique Bibliographie}}<br /> {{Rubrique Sitographie}}<br /> {{Rubrique Vidéographie}}<br /> {{Section Débats parents}}<br /> {{Catégories d'argument<br /> |rubriques=Politique, Religion et spiritualité, Société<br /> |thèmes=Voile islamique, Femmes, Libertés individuelles, Consentement<br /> }}<br /> {{Métabalises d'argument}}</div>

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<p>Walloudim : </p> <hr /> <div>{{Arguments et débats parents}}<br /> {{Bandeaux d'argument}}<br /> {{Sommaire<br /> |niveau=2<br /> }}<br /> {{Section Résumé d'argument}}<br /> {{Section Citations<br /> |contenu={{Citation<br /> |citation=Il n’existe aucune enquête quantitative qui aurait interrogé un échantillon représentatif de femmes voilées sur leurs motivations. De nombreuses études qualitatives de chercheurs, portant sur des dizaines ou des centaines de femmes, dessinent néanmoins une réponse bien plus nuancée que ce que laissent sous-entendre les discours politiques : en France, s’il y a bien des cas de femmes sur lesquelles on a exercé des pressions verbales ou physiques très fortes, ils sont tout à fait minoritaires. Nous avons interrogé une quinzaine de chercheurs spécialistes du voile, des femmes musulmanes ou des quartiers populaires, et leur avons demandé si, au cours de leurs recherches ou en dehors, ils avaient rencontré des femmes voilées affichant, de manière explicite ou non, des signes de coercition. Tous nous ont affirmé n’avoir soit jamais rencontré une telle situation, soit l’avoir rencontrée de manière très exceptionnelle.<br /> |auteurs=Aude Lorriaux<br /> |article=Les femmes musulmanes sont-elles forcées à porter le voile, comme on l'entend dire ?<br /> |ouvrage=Slate.fr<br /> |date=30 septembre 2016<br /> |lien=https://www.slate.fr/story/124142/femmes-voilees-coercition-pressions<br /> }}{{Citation<br /> |citation=Documentariste et chercheuse en sciences sociales, Agnès De Feo a interviewé près de 150 femmes portant le niqab (dont le port est interdit en France au nom de la loi contre ''« les pratiques de dissimulation du visage dans l'espace public »''), 50 femmes portant le djilbeb (une robe longue de couleur sombre, qui couvre l'intégralité du corps mais pas le visage) et des centaines de femmes voilées : ''« Toutes les femmes que j’ai rencontrées n’avaient pas été forcées, je n’ai jamais rencontré de ma vie une femme forcée à porter le voile. »''<br /> |auteurs=Aude Lorriaux<br /> |article=Les femmes musulmanes sont-elles forcées à porter le voile, comme on l'entend dire ?<br /> |ouvrage=Slate.fr<br /> |date=30 septembre 2016<br /> |lien=https://www.slate.fr/story/124142/femmes-voilees-coercition-pressions<br /> }}{{Citation<br /> |citation=Idem pour Emmanuel Jovelin, maître de conférences de sociologie à l'Université catholique de Lille, qui a interrogé ''« une bonne vingtaine »'' de porteuses de hijab à Stains, en 2009, et en a rencontré beaucoup d'autres au cours de ses activités : ''« Je n’ai pas trouvé de femmes qui ont subi des pressions pour porter le voile. Je pense que c’est minoritaire. »'' Idem aussi pour Claire Donnet, chercheuse associée à l'Université de Strasbourg, qui a observé des rencontres qui réunissaient environ 70 femmes voilées et non-voilées et n’a ''« jamais observé de pressions »''. Idem pour Fatiha Ajbli, sociologue spécialisée dans l'étude des discriminations professionnelles subies par les musulmanes, qui entre son mémoire de DEA (équivalent à l'époque du master 2) et sa thèse, a rencontré des ''« centaines de femmes musulmanes »'' de 20 à 40 ans. Idem aussi pour Ouisa Kies, chercheuse rattachée à l'École des hautes études en sciences sociales, qui a suivi une quinzaine de personnes de 2003 à 2014.<br /> |auteurs=Aude Lorriaux<br /> |article=Les femmes musulmanes sont-elles forcées à porter le voile, comme on l'entend dire ?<br /> |ouvrage=Slate.fr<br /> |date=30 septembre 2016<br /> |lien=https://www.slate.fr/story/124142/femmes-voilees-coercition-pressions<br /> }}<br /> }}<br /> {{Section Sous-arguments}}<br /> {{Section Objections<br /> |contenu={{Objection<br /> |nom=Que des femmes choisissent de se voiler n'est que l'acceptation d'une oppression<br /> }}{{Objection<br /> |nom=Il faut amener les femmes à prendre conscience de l'oppression que constitue le voile islamique<br /> |titre-alternatif=Il faut amener les femmes à prendre conscience de leur oppression<br /> }}{{Objection<br /> |nom=Le port du voile islamique n'est pas une question de liberté individuelle mais de libertés collectives<br /> |titre-alternatif=Le port du voile n'est pas une question de liberté individuelle mais de libertés collectives<br /> }}{{Objection<br /> |nom=Derrière la défense de la liberté des femmes à se voiler, il y a un profond mépris des populations démunies<br /> }}<br /> }}<br /> {{Rubrique Bibliographie}}<br /> {{Rubrique Sitographie}}<br /> {{Rubrique Vidéographie}}<br /> {{Section Débats parents}}<br /> {{Catégories d'argument<br /> |rubriques=Politique, Religion et spiritualité, Société<br /> |thèmes=Voile islamique, Femmes, Libertés individuelles, Consentement<br /> }}<br /> {{Métabalises d'argument}}</div>

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<p>Walloudim : Walloudim a déplacé la page Contrairement aux femmes voilées, personne ne se soucie des religieuses catholiques vers Contrairement aux femmes voilées, personne ne dénonce l&#039;oppression des religieuses catholiques</p> <hr /> <div>#REDIRECTION [[Contrairement aux femmes voilées, personne ne dénonce l'oppression des religieuses catholiques]]</div>

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<p>Walloudim : Walloudim a déplacé la page Contrairement aux femmes voilées, personne ne se soucie des religieuses catholiques vers Contrairement aux femmes voilées, personne ne dénonce l&#039;oppression des religieuses catholiques</p> <hr /> <div>{{Arguments et débats parents}}<br /> {{Bandeaux d'argument}}<br /> {{Sommaire<br /> |niveau=2<br /> }}<br /> {{Section Résumé d'argument}}<br /> {{Section Citations<br /> |contenu={{Citation<br /> |citation=Tout le monde commente le sort des femmes enfermées vivantes derrière la burqa, mais personne ne se soucie pourtant des bonnes sœurs cisterciennes ou dominicaines, cloîtrées dans des couvents, interdites de parler ou de rire, voire de se laver... Et pourtant, il semble qu’elles soient encore bien plus nombreuses que les adeptes du niqab. <br /> |auteurs=Véronique Decker<br /> |article=Tribune : les vêtements des femmes<br /> |date=28 juillet 2010<br /> |lien=https://npa2009.org/content/tribune-les-v%C3%Aatements-des-femmes<br /> }}<br /> }}<br /> {{Section Sous-arguments}}<br /> {{Section Objections}}<br /> {{Rubrique Bibliographie}}<br /> {{Rubrique Sitographie}}<br /> {{Rubrique Vidéographie}}<br /> {{Section Débats parents}}<br /> {{Catégories d'argument<br /> |rubriques=Politique, Religion et spiritualité, Société<br /> |thèmes=Voile islamique, Soeurs catholiques<br /> }}<br /> {{Métabalises d'argument}}</div>

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<p>Walloudim : </p> <hr /> <div>{{Bandeaux de débat<br /> |avancement=Ebauche<br /> }}<br /> {{Sommaire<br /> |niveau=1<br /> }}<br /> {{Section Pour comprendre le débat}}<br /> {{Rubrique Voir aussi sur Wikipédia}}<br /> {{Carte des arguments}}<br /> {{Section Arguments POUR<br /> |contenu={{Famille d'arguments POUR<br /> |nom=Les femmes doivent être libres de s'habiller comme elles le souhaitent<br /> }}{{Famille d'arguments POUR<br /> |nom=Porter le voile relève de la liberté religieuse<br /> }}{{Famille d'arguments POUR<br /> |nom=Les femmes voilées sont déjà bien assez stigmatisées dans la société française<br /> |titre-alternatif=Les femmes voilées sont déjà bien assez stigmatisées<br /> }}{{Famille d'arguments POUR<br /> |nom=La question du voile est utilisée à des fins de division et de diversion<br /> }}<br /> }}<br /> {{Section Arguments CONTRE<br /> |contenu={{Famille d'arguments CONTRE<br /> |nom=Le voile islamique est la marque concrète de l'oppression des hommes sur les femmes<br /> |titre-alternatif=Le voile est la marque concrète de l'oppression des hommes sur les femmes<br /> }}{{Famille d'arguments CONTRE<br /> |nom=On doit être solidaire des femmes qui se battent pour ne pas porter le voile islamique<br /> |titre-alternatif=On doit être solidaire des femmes qui se battent pour ne pas porter le voile<br /> }}<br /> }}<br /> {{Rubrique Bibliographie POUR}}<br /> {{Rubrique Bibliographie CONTRE}}<br /> {{Rubrique Bibliographie ni POUR ni CONTRE}}<br /> {{Rubrique Sitographie POUR}}<br /> {{Rubrique Sitographie CONTRE}}<br /> {{Rubrique Sitographie ni POUR ni CONTRE}}<br /> {{Rubrique Vidéographie POUR}}<br /> {{Rubrique Vidéographie CONTRE}}<br /> {{Rubrique Vidéographie ni POUR ni CONTRE}}<br /> {{Section Débats connexes}}<br /> {{Section Vos retours}}<br /> {{Catégories de débat<br /> |rubriques=Politique, Religion et spiritualité, Société<br /> |thèmes=Voile islamique, Gauche politique<br /> }}<br /> {{Métabalises de débat}}</div>

Walloudim https://fr.wikidebates.org/w/index.php?title=Les_femmes_doivent_toujours_se_justifier_de_leur_tenue&diff=22039 2019-11-23T11:07:46Z

<p>Walloudim : </p> <hr /> <div>{{Arguments et débats parents}}<br /> {{Bandeaux d'argument}}<br /> {{Sommaire<br /> |niveau=2<br /> }}<br /> {{Section Résumé d'argument}}<br /> {{Section Citations<br /> |contenu={{Citation<br /> |citation=Depuis la nuit des temps, les hommes légifèrent et inscrivent dans les textes civils ou religieux, la manière dont les femmes doivent s’habiller, ce qui est licite de montrer ou non, et la pudeur dont elles doivent faire preuve. Tout est codifié, de la manière de s’asseoir à celle de saluer. Même monter à cheval était indécent il y a moins de deux siècles. En Europe, le droit de porter un pantalon fut un combat. Il fallait rester en jupe, qui devait bien couvrir les chevilles. Puis, après 1914, la nécessité pour les femmes d’aller travailler (on manquait d’hommes valides) a permis que les jupes raccourcissent au-dessus de la cheville et montrent les mollets, et surtout que les gaines et guêpières qui enserraient la taille des femmes se délacent. Les femmes portant des cheveux longs ont toujours dû cacher leur chevelure, natter, attacher les cheveux. Bien sûr, c’était un moyen de lutter contre les vermines (teignes et poux), mais aussi un principe de « pudeur » et de soumission. Impossible d’aller à l’église ou de se promener dans la rue en « cheveux », jusque dans les années 1950. La mode des cheveux courts fut un vent de liberté. Sortir cheveux au vent fut le symbole d’une autre vie pour les femmes dès 1960. L’indécence avançant, des mollets, on est passé aux genoux. Les jupes se sont évasées et ont diminué encore. Les vacances, la plage, le bikini et Brigitte Bardot, et bientôt la minijupe ont montré les cuisses. Et comme toujours, les hommes se sont affrontés sur le droit des femmes à s’habiller : les pères refusant aux filles, les hommes hélant les femmes dans la rue, voire s’invitant à leur table dans les bars s’ils les jugeaient habillées trop « sexy ».<br /> |auteurs=Véronique Decker<br /> |article=Tribune : les vêtements des femmes<br /> |date=28 juillet 2010<br /> |lien=https://npa2009.org/content/tribune-les-v%C3%Aatements-des-femmes<br /> }}<br /> }}<br /> {{Section Sous-arguments}}<br /> {{Section Objections}}<br /> {{Rubrique Bibliographie}}<br /> {{Rubrique Sitographie}}<br /> {{Rubrique Vidéographie}}<br /> {{Section Débats parents}}<br /> {{Catégories d'argument<br /> |rubriques=Politique, Religion et spiritualité, Société<br /> |thèmes=Voile islamique, Femmes, Habillement<br /> }}<br /> {{Métabalises d'argument}}</div>

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<p>Walloudim : </p> <hr /> <div>{{Arguments et débats parents}}<br /> {{Bandeaux d'argument}}<br /> {{Sommaire<br /> |niveau=2<br /> }}<br /> {{Section Résumé d'argument}}<br /> {{Section Citations<br /> |contenu={{Citation<br /> |citation=La loi votée ce mardi 13 juillet ne se soucie absolument pas du sort réel des femmes ultra religieuses, elle n’est là que pour faire oublier les soucis immédiats qui vont cloîtrer nos vies : la disparition programmée des services publics, de la retraite socialisée, et qui nous enterrera vivants dans la recherche de l’argent nécessaire pour éduquer et soigner nos enfants et protéger nos parents de la misère et de l’abandon.<br /> |auteurs=Véronique Decker<br /> |article=Tribune : les vêtements des femmes<br /> |date=28 juillet 2010<br /> |lien=https://npa2009.org/content/tribune-les-v%C3%Aatements-des-femmes<br /> }}<br /> }}<br /> {{Section Sous-arguments}}<br /> {{Section Objections}}<br /> {{Rubrique Bibliographie}}<br /> {{Rubrique Sitographie}}<br /> {{Rubrique Vidéographie}}<br /> {{Section Débats parents}}<br /> {{Catégories d'argument<br /> |rubriques=Politique, Religion et spiritualité, Société<br /> |thèmes=Voile islamique, Diversion, Problèmes sociaux<br /> }}<br /> {{Métabalises d'argument}}</div>

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<p>Walloudim : </p> <hr /> <div>{{Bandeaux de débat<br /> |avancement=Ebauche<br /> }}<br /> {{Sommaire<br /> |niveau=1<br /> }}<br /> {{Section Pour comprendre le débat}}<br /> {{Rubrique Voir aussi sur Wikipédia}}<br /> {{Carte des arguments}}<br /> {{Section Arguments POUR<br /> |contenu={{Famille d'arguments POUR<br /> |nom=Les femmes doivent être libres de s'habiller comme elles le souhaitent<br /> }}{{Famille d'arguments POUR<br /> |nom=Porter le voile relève de la liberté religieuse<br /> }}{{Famille d'arguments POUR<br /> |nom=Les femmes voilées sont déjà bien assez stigmatisées dans la société française<br /> |titre-alternatif=Les femmes voilées sont déjà bien assez stigmatisées<br /> }}{{Famille d'arguments POUR<br /> |nom=La gauche doit défendre le port du voile car l'islam est la religion des opprimés<br /> |titre-alternatif=L'islam est la religion des opprimés<br /> }}{{Famille d'arguments POUR<br /> |nom=La question du voile est utilisée à des fins de division et de diversion<br /> }}<br /> }}<br /> {{Section Arguments CONTRE<br /> |contenu={{Famille d'arguments CONTRE<br /> |nom=Le voile islamique est la marque concrète de l'oppression des hommes sur les femmes<br /> |titre-alternatif=Le voile est la marque concrète de l'oppression des hommes sur les femmes<br /> }}{{Famille d'arguments CONTRE<br /> |nom=On doit être solidaire des femmes qui se battent pour ne pas porter le voile islamique<br /> |titre-alternatif=On doit être solidaire des femmes qui se battent pour ne pas porter le voile<br /> }}<br /> }}<br /> {{Rubrique Bibliographie POUR}}<br /> {{Rubrique Bibliographie CONTRE}}<br /> {{Rubrique Bibliographie ni POUR ni CONTRE}}<br /> {{Rubrique Sitographie POUR}}<br /> {{Rubrique Sitographie CONTRE}}<br /> {{Rubrique Sitographie ni POUR ni CONTRE}}<br /> {{Rubrique Vidéographie POUR}}<br /> {{Rubrique Vidéographie CONTRE}}<br /> {{Rubrique Vidéographie ni POUR ni CONTRE}}<br /> {{Section Débats connexes}}<br /> {{Section Vos retours}}<br /> {{Catégories de débat<br /> |rubriques=Politique, Religion et spiritualité, Société<br /> |thèmes=Voile islamique, Gauche politique<br /> }}<br /> {{Métabalises de débat}}</div>

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<p>Walloudim : Page créée avec « {{Arguments et débats parents}} {{Bandeaux d&#039;argument}} {{Sommaire |niveau=2 }} {{Section Résumé d&#039;argument}} {{Section Citations}} {{Section Sous-arguments}} {{Section... »</p> <hr /> <div>{{Arguments et débats parents}}<br /> {{Bandeaux d'argument}}<br /> {{Sommaire<br /> |niveau=2<br /> }}<br /> {{Section Résumé d'argument}}<br /> {{Section Citations}}<br /> {{Section Sous-arguments}}<br /> {{Section Objections<br /> |contenu={{Objection<br /> |nom=Le voile islamique est la marque concrète de l'oppression des hommes sur les femmes<br /> |titre-alternatif=Le voile islamique n'est pas un simple signe religieux mais la marque de l'oppression des hommes sur les femmes<br /> }}<br /> }}<br /> {{Rubrique Bibliographie}}<br /> {{Rubrique Sitographie}}<br /> {{Rubrique Vidéographie}}<br /> {{Section Débats parents}}<br /> {{Catégories d'argument<br /> |rubriques=Politique, Religion et spiritualité, Société<br /> |thèmes=Voile islamique, Liberté religieuse<br /> }}<br /> {{Métabalises d'argument}}</div>

Walloudim https://fr.wikidebates.org/w/index.php?title=Le_voile_islamique_est_la_marque_concr%C3%A8te_de_l%27oppression_des_hommes_sur_les_femmes&diff=22032 2019-11-23T10:53:33Z

<p>Walloudim : </p> <hr /> <div>{{Arguments et débats parents}}<br /> {{Bandeaux d'argument}}<br /> {{Sommaire<br /> |niveau=2<br /> }}<br /> {{Section Résumé d'argument}}<br /> {{Section Citations<br /> |contenu={{Citation<br /> |citation=Le foulard est une discrimination explicite à l’égard des femmes et qu’il véhicule une conception de la sexualité que nous ne partageons pas. Il manifeste la volonté de soumettre les femmes à un ordre patriarcal et hétérosexiste qui prétend normaliser la sexualité des individus, en particulier celle des femmes, dans le cadre du mariage, et subordonner leurs activités aux devoirs familiaux.<br /> |auteurs=Josette Trat, Hélène Adam, Ingrid Hayes, Guillaume Liégard<br /> |article=Tribune : &quot;Une candidate voilée dans le Vaucluse : un choix contesté&quot;<br /> |date=3 mai 2010<br /> |lien=https://npa2009.org/content/tribune-une-candidate-voilee-dans-le-vaucluse-un-choix-conteste<br /> }}{{Citation<br /> |citation=Et c’est bien de cela qu’il s’agit : de l’oppression des femmes par les hommes, de leurs libertés et de leurs droits. Le voile n’est pas un simple bout de tissu, il est non seulement un symbole mais aussi la marque concrète de la situation d’infériorité dans laquelle certains veulent, au nom de la liberté religieuse, maintenir les femmes.<br /> |auteurs=Sophie Gargan<br /> |article=Pour les droits et la liberté des femmes, contre le voile à l’école<br /> |ouvrage=Lutte ouvrière<br /> |numéro=1838<br /> |date=24 octobre 2003<br /> |lien=https://journal.lutte-ouvriere.org/2003/10/24/pour-les-droits-et-la-liberte-des-femmes-contre-le-voile-lecole_7442.html<br /> }}{{Citation<br /> |citation=Le foulard blanc que porte la jeune femme, et qui enserre sa chevelure de manière à ce qu’aucun cheveu ne s’en échappe, est à lui seul, pas seulement le symbole, mais l’attribut concret de l’oppression que des hommes veulent infliger aux femmes. Pourquoi les femmes devraient-elles dissimuler leur chevelure ? Parce qu’elle ferait naître chez des hommes des pulsions incontrôlables ? Alors, si tel est le cas, qu’ils consultent et se soignent ! Mais le problème n’est bien évidemment pas là. Qu’on l’appelle voile ou foulard, cet attribut n’est pas qu’un carré de tissu, c’est la marque de la soumission que des mâles imbéciles et réactionnaires veulent imposer aux femmes.<br /> |auteurs=Sophie Gargan<br /> |article=Une femme voilée sur une liste du NPA<br /> |ouvrage=Lutte ouvrière<br /> |numéro=2167<br /> |date=12 février 2010<br /> |lien=https://journal.lutte-ouvriere.org/2010/02/12/une-femme-voilee-sur-une-liste-du-npa-la-lutte-pour-lemancipation-ne-peut-pas-saccommoder-du-voile_21667.html<br /> }}{{Citation<br /> |citation=Si le voile était simplement un signe religieux porté par les hommes et les femmes, le porter ou pas resterait une affaire privée. Mais le voile dont on discute aujourd’hui n’est pas un simple signe religieux. Il est la marque concrète de l’oppression des femmes, de tout un conditionnement pour faciliter la fabrication d’épouses et de mères sans autre droit que celui d’obéir à leur seigneur et maître, recluses à la maison, comme l’étaient, il n’y a pas si longtemps, les bonnes sœurs envoyées, consentantes ou non, dans les couvents. Ce sort réservé aux femmes n’est pas propre à la religion musulmane, c’est le lot réservé aux femmes dès lors que les Églises retrouvent du pouvoir – officiel ou imposé dans les mœurs – sur une communauté humaine.<br /> |auteurs=Lutte ouvrière<br /> |article=Contre l'oppression des femmes, donc contre le port du voile à l'école<br /> |ouvrage=Lutte ouvrière<br /> |numéro=1851<br /> |date=22 janvier 2004<br /> |lien=https://journal.lutte-ouvriere.org/2004/01/22/contre-loppression-des-femmes-donc-contre-le-port-du-voile-lecole_7946.html<br /> }}<br /> }}<br /> {{Section Sous-arguments<br /> |contenu={{Sous-argument<br /> |nom=Le voile islamique assigne aux femmes le rôle de reproductrices et de mères au foyer<br /> |titre-alternatif=Le voile assigne aux femmes le rôle de reproductrices et de mères au foyer<br /> }}{{Sous-argument<br /> |nom=Le voile islamique est le signe visible que les femmes voilées sont la propriété de leur mari<br /> |titre-alternatif=Le voile est le signe visible que les femmes voilées sont la propriété de leur mari<br /> }}{{Sous-argument<br /> |nom=Le voile islamique fait des femmes des objets sexuels<br /> |titre-alternatif=Le voile fait des femmes des objets sexuels<br /> }}{{Sous-argument<br /> |nom=Le voile islamique prône la honte et la culpabilité des femmes<br /> |titre-alternatif=Le voile prône la honte et la culpabilité des femmes<br /> }}{{Sous-argument<br /> |nom=Les hommes ne sont pas soumis à des obligations du même type que le voile islamique<br /> |titre-alternatif=Les hommes ne sont pas soumis à des obligations du même type que le voile<br /> }}{{Sous-argument<br /> |nom=Les femmes qui refusent de porter le voile islamique sont brimées et opprimées<br /> |titre-alternatif=Les femmes qui refusent de porter le voile sont brimées et opprimées<br /> }}{{Sous-argument<br /> |nom=On ne peut pas être féministe et défendre le voile islamique<br /> |titre-alternatif=On ne peut pas être féministe et défendre le voile<br /> }}<br /> }}<br /> {{Section Objections<br /> |contenu={{Objection<br /> |nom=Des femmes sont voilées et épanouies<br /> }}{{Objection<br /> |nom=Le voile n'est qu'un vêtement comme un autre<br /> }}{{Objection<br /> |nom=On peut être féministe et voilée<br /> }}{{Objection<br /> |nom=Le voile islamique n'est pas plus oppressif que bien d'autres vêtements<br /> |titre-alternatif=Le voile n'est pas plus oppressif que bien d'autres vêtements<br /> }}{{Objection<br /> |nom=Les femmes voilées sont bien assez stigmatisées dans la société française<br /> |titre-alternatif=Les femmes voilées sont déjà bien assez opprimées et stigmatisées pour qu'on ne leur ajoute pas une autre oppression<br /> }}{{Objection<br /> |nom=Le voile islamique protège les femmes des pressions exercées par les hommes<br /> |titre-alternatif=Le voile protège les femmes des pressions exercées par les hommes<br /> }}{{Objection<br /> |nom=Il y a des usages contestataires et émancipateurs du voile islamique<br /> |titre-alternatif=Il y a des usages contestataires et émancipateurs du voile<br /> }}<br /> }}<br /> {{Rubrique Bibliographie}}<br /> {{Rubrique Sitographie}}<br /> {{Rubrique Vidéographie}}<br /> {{Section Débats parents}}<br /> {{Catégories d'argument<br /> |rubriques=Politique, Religion et spiritualité, Société<br /> |thèmes=Voile islamique, Femmes, Féminisme, Oppression<br /> }}<br /> {{Métabalises d'argument}}</div>

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<p>Walloudim : </p> <hr /> <div>{{Arguments et débats parents}}<br /> {{Bandeaux d'argument}}<br /> {{Sommaire<br /> |niveau=2<br /> }}<br /> {{Section Résumé d'argument}}<br /> {{Section Citations<br /> |contenu={{Citation<br /> |citation=Le foulard est une discrimination explicite à l’égard des femmes et qu’il véhicule une conception de la sexualité que nous ne partageons pas. Il manifeste la volonté de soumettre les femmes à un ordre patriarcal et hétérosexiste qui prétend normaliser la sexualité des individus, en particulier celle des femmes, dans le cadre du mariage, et subordonner leurs activités aux devoirs familiaux.<br /> |auteurs=Josette Trat, Hélène Adam, Ingrid Hayes, Guillaume Liégard<br /> |article=Tribune : &quot;Une candidate voilée dans le Vaucluse : un choix contesté&quot;<br /> |date=3 mai 2010<br /> |lien=https://npa2009.org/content/tribune-une-candidate-voilee-dans-le-vaucluse-un-choix-conteste<br /> }}{{Citation<br /> |citation=Et c’est bien de cela qu’il s’agit : de l’oppression des femmes par les hommes, de leurs libertés et de leurs droits. Le voile n’est pas un simple bout de tissu, il est non seulement un symbole mais aussi la marque concrète de la situation d’infériorité dans laquelle certains veulent, au nom de la liberté religieuse, maintenir les femmes.<br /> |auteurs=Sophie Gargan<br /> |article=Pour les droits et la liberté des femmes, contre le voile à l’école<br /> |ouvrage=Lutte ouvrière<br /> |numéro=1838<br /> |date=24 octobre 2003<br /> |lien=https://journal.lutte-ouvriere.org/2003/10/24/pour-les-droits-et-la-liberte-des-femmes-contre-le-voile-lecole_7442.html<br /> }}{{Citation<br /> |citation=Le foulard blanc que porte la jeune femme, et qui enserre sa chevelure de manière à ce qu’aucun cheveu ne s’en échappe, est à lui seul, pas seulement le symbole, mais l’attribut concret de l’oppression que des hommes veulent infliger aux femmes. Pourquoi les femmes devraient-elles dissimuler leur chevelure ? Parce qu’elle ferait naître chez des hommes des pulsions incontrôlables ? Alors, si tel est le cas, qu’ils consultent et se soignent ! Mais le problème n’est bien évidemment pas là. Qu’on l’appelle voile ou foulard, cet attribut n’est pas qu’un carré de tissu, c’est la marque de la soumission que des mâles imbéciles et réactionnaires veulent imposer aux femmes.<br /> |auteurs=Sophie Gargan<br /> |article=Une femme voilée sur une liste du NPA<br /> |ouvrage=Lutte ouvrière<br /> |numéro=2167<br /> |date=12 février 2010<br /> |lien=https://journal.lutte-ouvriere.org/2010/02/12/une-femme-voilee-sur-une-liste-du-npa-la-lutte-pour-lemancipation-ne-peut-pas-saccommoder-du-voile_21667.html<br /> }}<br /> }}<br /> {{Section Sous-arguments<br /> |contenu={{Sous-argument<br /> |nom=Le voile islamique assigne aux femmes le rôle de reproductrices et de mères au foyer<br /> |titre-alternatif=Le voile assigne aux femmes le rôle de reproductrices et de mères au foyer<br /> }}{{Sous-argument<br /> |nom=Le voile islamique est le signe visible que les femmes voilées sont la propriété de leur mari<br /> |titre-alternatif=Le voile est le signe visible que les femmes voilées sont la propriété de leur mari<br /> }}{{Sous-argument<br /> |nom=Le voile islamique fait des femmes des objets sexuels<br /> |titre-alternatif=Le voile fait des femmes des objets sexuels<br /> }}{{Sous-argument<br /> |nom=Le voile islamique prône la honte et la culpabilité des femmes<br /> |titre-alternatif=Le voile prône la honte et la culpabilité des femmes<br /> }}{{Sous-argument<br /> |nom=Les hommes ne sont pas soumis à des obligations du même type que le voile islamique<br /> |titre-alternatif=Les hommes ne sont pas soumis à des obligations du même type que le voile<br /> }}{{Sous-argument<br /> |nom=Les femmes qui refusent de porter le voile islamique sont brimées et opprimées<br /> |titre-alternatif=Les femmes qui refusent de porter le voile sont brimées et opprimées<br /> }}{{Sous-argument<br /> |nom=On ne peut pas être féministe et défendre le voile islamique<br /> |titre-alternatif=On ne peut pas être féministe et défendre le voile<br /> }}<br /> }}<br /> {{Section Objections<br /> |contenu={{Objection<br /> |nom=Des femmes sont voilées et épanouies<br /> }}{{Objection<br /> |nom=Le voile n'est qu'un vêtement comme un autre<br /> }}{{Objection<br /> |nom=On peut être féministe et voilée<br /> }}{{Objection<br /> |nom=Le voile islamique n'est pas plus oppressif que bien d'autres vêtements<br /> |titre-alternatif=Le voile n'est pas plus oppressif que bien d'autres vêtements<br /> }}{{Objection<br /> |nom=Les femmes voilées sont bien assez stigmatisées dans la société française<br /> |titre-alternatif=Les femmes voilées sont déjà bien assez opprimées et stigmatisées pour qu'on ne leur ajoute pas une autre oppression<br /> }}{{Objection<br /> |nom=Le voile islamique protège les femmes des pressions exercées par les hommes<br /> |titre-alternatif=Le voile protège les femmes des pressions exercées par les hommes<br /> }}{{Objection<br /> |nom=Il y a des usages contestataires et émancipateurs du voile islamique<br /> |titre-alternatif=Il y a des usages contestataires et émancipateurs du voile<br /> }}<br /> }}<br /> {{Rubrique Bibliographie}}<br /> {{Rubrique Sitographie}}<br /> {{Rubrique Vidéographie}}<br /> {{Section Débats parents}}<br /> {{Catégories d'argument<br /> |rubriques=Politique, Religion et spiritualité, Société<br /> |thèmes=Voile islamique, Femmes, Féminisme, Oppression<br /> }}<br /> {{Métabalises d'argument}}</div>

Walloudim https://fr.wikidebates.org/w/index.php?title=La_gauche_doit-elle_d%C3%A9fendre_le_port_du_voile_islamique_%3F&diff=22030 2019-11-23T10:38:13Z

<p>Walloudim : </p> <hr /> <div>{{Bandeaux de débat<br /> |avancement=Ebauche<br /> }}<br /> {{Sommaire<br /> |niveau=1<br /> }}<br /> {{Section Pour comprendre le débat}}<br /> {{Rubrique Voir aussi sur Wikipédia}}<br /> {{Carte des arguments}}<br /> {{Section Arguments POUR<br /> |contenu={{Famille d'arguments POUR<br /> |nom=Les femmes doivent être libres de s'habiller comme elles le souhaitent<br /> }}{{Famille d'arguments POUR<br /> |nom=Porter le voile relève de la liberté religieuse<br /> }}{{Famille d'arguments POUR<br /> |nom=Les femmes voilées sont bien assez stigmatisées dans la société française<br /> |titre-alternatif=Les femmes voilées sont bien assez stigmatisées dans la société<br /> }}{{Famille d'arguments POUR<br /> |nom=La gauche doit défendre le port du voile car l'islam est la religion des opprimés<br /> |titre-alternatif=L'islam est la religion des opprimés<br /> }}{{Famille d'arguments POUR<br /> |nom=La question du voile est utilisée à des fins de division et de diversion<br /> }}<br /> }}<br /> {{Section Arguments CONTRE<br /> |contenu={{Famille d'arguments CONTRE<br /> |nom=Le voile islamique est la marque concrète de l'oppression des hommes sur les femmes<br /> |titre-alternatif=Le voile est la marque concrète de l'oppression des hommes sur les femmes<br /> }}{{Famille d'arguments CONTRE<br /> |nom=On doit être solidaire des femmes qui se battent pour ne pas porter le voile islamique<br /> |titre-alternatif=On doit être solidaire des femmes qui se battent pour ne pas porter le voile<br /> }}<br /> }}<br /> {{Rubrique Bibliographie POUR}}<br /> {{Rubrique Bibliographie CONTRE}}<br /> {{Rubrique Bibliographie ni POUR ni CONTRE}}<br /> {{Rubrique Sitographie POUR}}<br /> {{Rubrique Sitographie CONTRE}}<br /> {{Rubrique Sitographie ni POUR ni CONTRE}}<br /> {{Rubrique Vidéographie POUR}}<br /> {{Rubrique Vidéographie CONTRE}}<br /> {{Rubrique Vidéographie ni POUR ni CONTRE}}<br /> {{Section Débats connexes}}<br /> {{Section Vos retours}}<br /> {{Catégories de débat<br /> |rubriques=Politique, Religion et spiritualité, Société<br /> |thèmes=Voile islamique, Gauche politique<br /> }}<br /> {{Métabalises de débat}}</div>

Walloudim https://fr.wikidebates.org/w/index.php?title=Les_femmes_doivent_pouvoir_%C3%AAtre_libres_de_porter_le_voile_islamique_car_elles_doivent_pouvoir_disposer_librement_de_leur_corps&diff=22029 2019-11-23T10:30:26Z

<p>Walloudim : </p> <hr /> <div>{{Arguments et débats parents}}<br /> {{Bandeaux d'argument}}<br /> {{Sommaire<br /> |niveau=2<br /> }}<br /> {{Section Résumé d'argument}}<br /> {{Section Citations<br /> |contenu={{Citation<br /> |citation=En tant que féministe, ma priorité a toujours été de placer la volonté des femmes au cœur de la lutte. « Mon corps m’appartient » était le slogan des féministes durant les années 1970, et il me semble aujourd’hui plus pertinent que jamais. Je définis ma position comme « pro choix », je milite pour que chaque femme puisse disposer librement de son corps. En ce sens, je soutiens de la même manière les femmes qui aujourd’hui luttent – en Iran et partout dans le monde – contre le port du voile obligatoire que celles qui en France ou ailleurs souhaitent le porter.<br /> |auteurs=Rokhaya Diallo<br /> |article=Le voile n’est pas incompatible avec le féminisme<br /> |ouvrage=Slate.fr<br /> |date=13 mars 2018<br /> |lien=https://www.slate.fr/story/158851/voile-et-feminisme<br /> }}{{Citation<br /> |citation=Lutter afin qu’aucune femme ne soit contrainte de se voiler ou de se dévoiler, c’est la philosophie qui devrait animer toutes et tous les féministes. La régression ne réside pas dans le fait de porter le voile mais dans celui d’imposer aux femmes une norme vestimentaire en leur interdisant de choisir quels habits elles peuvent revêtir.<br /> |auteurs=Rokhaya Diallo<br /> |article=Le voile n’est pas incompatible avec le féminisme<br /> |ouvrage=Slate.fr<br /> |date=13 mars 2018<br /> |lien=https://www.slate.fr/story/158851/voile-et-feminisme<br /> }}{{Citation<br /> |citation=Je regrette que, lorsqu’il s’agit du voile, la parole des femmes qui le portent ne soient jamais placée au centre du débat. Je déplore le fait de voir tous ces hommes, féministes de circonstances, parler à leur place sans jamais prendre la peine de les solliciter. On n’interroge jamais les femmes françaises voilées sur leur choix (car oui, elles le portent volontairement dans leur majorité). Pourtant, tout le monde semble mieux savoir qu’elles pourquoi elles portent le voile et comment elles devraient présenter leurs corps, comme si elles étaient dénuées de volonté propre et de capacité à articuler une explication quant à leur choix. Or, nier la volonté propre des femmes, c’est participer à leur oppression.<br /> |auteurs=Rokhaya Diallo<br /> |article=Le voile n’est pas incompatible avec le féminisme<br /> |ouvrage=Slate.fr<br /> |date=13 mars 2018<br /> |lien=https://www.slate.fr/story/158851/voile-et-feminisme<br /> }}{{Citation<br /> |citation=En réalité, ce sont toujours les femmes qui paient les conséquences des lois et mesures imposant ou interdisant le port du voile. À conviction équivalente, aucun homme ne se voit interdire l’accès à un bien ou à un service. Or on ne peut pas qualifier de féministe une mesure qui s’applique au détriment des femmes. Je soutiens toutes les femmes dans leurs choix, où qu’elles se trouvent dans le monde. Et c’est leur autonomie et leur droit à effectuer des choix individuels que je place au centre des priorités féministes.<br /> |auteurs=Rokhaya Diallo<br /> |article=Le voile n’est pas incompatible avec le féminisme<br /> |ouvrage=Slate.fr<br /> |date=13 mars 2018<br /> |lien=https://www.slate.fr/story/158851/voile-et-feminisme<br /> }}<br /> }}<br /> {{Section Sous-arguments}}<br /> {{Section Objections<br /> |contenu={{Objection<br /> |nom=On ne peut pas simplement penser en termes de liberté individuelle sur la question du voile<br /> |titre-alternatif=On ne peut pas simplement penser en termes de liberté individuelle<br /> }}{{Objection<br /> |nom=Le voile islamique est la marque concrète de l'oppression des hommes contre les femmes<br /> }}{{Objection<br /> |nom=Les défenseurs du voile islamique en France encouragent la répression des femmes non voilées dans les dictatures islamiques<br /> |titre-alternatif=Les défenseurs du voile en France encouragent la répression des femmes non voilées dans les dictatures islamiques<br /> }}<br /> }}<br /> {{Rubrique Bibliographie}}<br /> {{Rubrique Sitographie}}<br /> {{Rubrique Vidéographie}}<br /> {{Section Débats parents}}<br /> {{Catégories d'argument<br /> |rubriques=Politique, Religion et spiritualité, Société<br /> |thèmes=Voile islamique, Femmes, Féminisme, Libertés individuelles<br /> }}<br /> {{Métabalises d'argument}}</div>

Walloudim https://fr.wikidebates.org/w/index.php?title=Les_femmes_doivent_%C3%AAtre_libres_de_s%27habiller_comme_elles_le_souhaitent&diff=22028 2019-11-23T10:20:24Z

<p>Walloudim : </p> <hr /> <div>{{Arguments et débats parents}}<br /> {{Bandeaux d'argument}}<br /> {{Sommaire<br /> |niveau=2<br /> }}<br /> {{Section Résumé d'argument}}<br /> {{Section Citations}}<br /> {{Section Sous-arguments<br /> |contenu={{Sous-argument<br /> |nom=Le voile islamique n'est qu'un vêtement comme un autre<br /> |titre-alternatif=Le voile n'est qu'un vêtement comme un autre<br /> }}{{Sous-argument<br /> |nom=La majorité des femmes choisissent librement de porter le voile islamique<br /> |titre-alternatif=La majorité des femmes choisissent librement de le porter<br /> }}{{Sous-argument<br /> |nom=Les femmes doivent pouvoir être libres de porter le voile islamique car elles doivent pouvoir disposer librement de leur corps<br /> |titre-alternatif=Les femmes doivent pouvoir disposer librement de leur corps<br /> }}{{Sous-argument<br /> |nom=On peut être féministe et voilée<br /> }}<br /> }}<br /> {{Section Objections<br /> |contenu={{Objection<br /> |nom=On ne peut pas simplement penser en termes de liberté individuelle sur la question du voile<br /> |titre-alternatif=On ne peut pas simplement penser en termes de liberté individuelle<br /> }}{{Objection<br /> |nom=Le port du voile islamique n'est pas une question de liberté individuelle mais de libertés collectives<br /> |titre-alternatif=Le port du voile n'est pas une question de liberté individuelle mais de libertés collectives<br /> }}{{Objection<br /> |nom=Le voile islamique est la marque concrète de l'oppression des hommes sur les femmes<br /> |titre-alternatif=Le voile est la marque concrète de l'oppression des hommes sur les femmes<br /> }}{{Objection<br /> |nom=Que des femmes choisissent de se voiler n'est que l'acceptation d'une oppression<br /> }}{{Objection<br /> |nom=On doit être solidaire des femmes qui se battent pour ne pas porter le voile islamique<br /> }}{{Objection<br /> |nom=Les défenseurs du voile islamique en France encouragent la répression des femmes non voilées dans les dictatures islamiques<br /> |titre-alternatif=Les défenseurs du voile en France encouragent la répression des femmes non voilées dans les dictatures islamiques<br /> }}<br /> }}<br /> {{Rubrique Bibliographie}}<br /> {{Rubrique Sitographie}}<br /> {{Rubrique Vidéographie}}<br /> {{Section Débats parents}}<br /> {{Catégories d'argument<br /> |rubriques=Politique, Religion et spiritualité, Société<br /> |thèmes=Voile islamique, Femmes, Féminisme, Libertés individuelles, Vêtements<br /> }}<br /> {{Métabalises d'argument}}</div>

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