https://fr.wikidebates.org/w/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=Achmeingot 2026-04-22T22:28:04Z Contributions MediaWiki 1.43.6 https://fr.wikidebates.org/w/index.php?title=La_violence_augmente-t-elle_en_France_depuis_les_ann%C3%A9es_1970_%3F&diff=153761 2024-01-11T13:35:29Z

<p>Achmeingot : /* Débats connexes */ Ajout</p> <hr /> <div>{{Débat<br /> |sujet=la hausse de la violence en France<br /> |avancement=Ébauche<br /> |avertissements-débat=Débat sensible, Débat déséquilibré<br /> |arguments-pour={{Argument pour<br /> |page=Il y a une recrudescence de faits de violence<br /> |titre-affiché=Il y a une recrudescence de faits de violence<br /> }}{{Argument pour<br /> |page=Il y a de nombreuses agressions gratuites<br /> |titre-affiché=Il y a de nombreuses agressions gratuites<br /> }}{{Argument pour<br /> |page=L'insécurité augmente dans les transports en commun<br /> |titre-affiché=L'insécurité augmente dans les transports en commun<br /> }}{{Argument pour<br /> |page=Les agressions sont de plus en plus violentes<br /> |titre-affiché=Les agressions sont de plus en plus violentes<br /> }}{{Argument pour<br /> |page=Les menaces de mort sont complètement banalisées<br /> |titre-affiché=Les menaces de mort sont complètement banalisées<br /> }}{{Argument pour<br /> |page=L'explosion de la violence est imputable a de nombreuses crises récentes<br /> |titre-affiché=L'explosion de la violence est imputable a de nombreuses crises récentes<br /> }}{{Argument pour<br /> |page=Les agressions sont encouragées par leur relative impunité<br /> |titre-affiché=Les agressions sont encouragées par leur relative impunité<br /> }}{{Argument pour<br /> |page=L'opinion publique est complètement désensibilisée à la violence<br /> |titre-affiché=L'opinion publique est complètement désensibilisée à la violence<br /> }}{{Argument pour<br /> |page=Certaines professions sont très exposées aux violences<br /> |titre-affiché=Certaines professions sont très exposées aux violences<br /> }}{{Argument pour<br /> |page=Les idéologies basées sur la violence gagnent du terrain<br /> |titre-affiché=Les idéologies basées sur la violence gagnent du terrain<br /> }}{{Argument pour<br /> |page=L'indice GPI de la France régresse<br /> |titre-affiché=L'indice GPI de la France régresse<br /> }}<br /> |arguments-contre={{Argument contre<br /> |page=Les médias focalisent sur quelques faits divers qui créent un sentiment d'insécurité<br /> |titre-affiché=Les médias focalisent sur quelques faits divers qui créent un sentiment d'insécurité<br /> }}{{Argument contre<br /> |page=Notre époque est moins tolérante à la violence<br /> |titre-affiché=Notre époque est moins tolérante à la violence<br /> }}{{Argument contre<br /> |page=Le nombre d'homicides n'a pas augmenté depuis les années 1980 et baisse plus récemment<br /> |titre-affiché=Le nombre d'homicides n'a pas augmenté depuis les années 1980 et baisse plus récemment<br /> }}{{Argument contre<br /> |page=L'augmentation de la violence est en grande partie un fantasme entretenu par le pouvoir politique<br /> |titre-affiché=L'augmentation de la violence est en grande partie un fantasme entretenu par le pouvoir politique<br /> }}{{Argument contre<br /> |page=Les gens déposent de plus en plus plainte mais il n'y a pas une augmentation des actes de violence<br /> |titre-affiché=Les gens déposent de plus en plus plainte mais il n'y a pas une augmentation des actes de violence<br /> }}{{Argument contre<br /> |page=La violence était déjà élevée dans les années 70<br /> |titre-affiché=La violence était déjà élevée dans les années 70<br /> }}<br /> |sitographie-contre={{Référence sitographique contre<br /> |lien=https://www.liberation.fr/checknews/2020/08/21/peut-on-dire-qu-il-y-a-de-plus-en-plus-de-violences-en-france-depuis-trente-ans_1797192/<br /> |page=Peut-on dire qu’il y a de plus en plus de violences en France depuis trente ans ?<br /> |auteurs=CheckNews, Fabien Leboucq<br /> |site=Libération<br /> |date=21/08/2020<br /> }}<br /> |sitographie-ni-pour-ni-contre={{Référence sitographique<br /> |lien=http://www.observationsociete.fr/modes-de-vie/divers-tendances_conditions/evolutioninsecurite.html<br /> |page=L’insécurité ne progresse pas, mais la société y est plus sensible<br /> |site=Centre d'obervation de la société<br /> |date=22/10/2020<br /> }}<br /> |débats-connexes={{Débat connexe<br /> |page=L'Europe occidentale est-elle en déclin ?<br /> }}{{Débat connexe<br /> |page=La violence a-t-elle toujours existé ?<br /> }}{{Débat connexe<br /> |page=La violence est-elle nécessaire aux progrès socio-politiques ?<br /> }}<br /> |rubriques=Politique, Société<br /> |mots-clés=Violence, Violences, Violences sexistes, insécurité, sentiment d'insécurité, agressions, quartiers populaires, banlieues, crimes, guerre civile, médias<br /> }}</div>

Achmeingot https://fr.wikidebates.org/w/index.php?title=La_violence_est-elle_n%C3%A9cessaire_aux_progr%C3%A8s_socio-politiques_%3F&diff=153760 2024-01-11T13:35:12Z

<p>Achmeingot : /* Débats connexes */ Ajout</p> <hr /> <div>{{Débat<br /> |sujet=la nécessité de la violence politique<br /> |avancement=Ébauche<br /> |avertissements-débat=Débat déséquilibré, Plan à améliorer<br /> |arguments-pour={{Argument pour<br /> |page=La violence est un mal nécessaire aux avancées sociales<br /> |titre-affiché=Aucun droit n'a été obtenu sans violence<br /> }}{{Argument pour<br /> |page=Les dominants ne lâchent leurs privilèges que sous la contrainte<br /> |titre-affiché=Les dominants ne lâchent leurs privilèges que sous la contrainte<br /> }}{{Argument pour<br /> |page=Le militantisme violent est le seul possible dans certaines situations<br /> |titre-affiché=Le militantisme violent est le seul possible dans certaines situations<br /> }}{{Argument pour<br /> |page=Les militantismes violents et pacifistes sont complémentaires<br /> |titre-affiché=L'usage de la violence n'exlut pas que des actions pacifiques soient menées parallèlement à ces dernières<br /> }}{{Argument pour<br /> |page=Quand des vies humaines sont menacées, la violence militante n'est que de la légitime défense<br /> |titre-affiché=Quand des vies humaines sont menacées, la violence militante n'est que de la légitime défense<br /> }}{{Argument pour<br /> |page=La violence est le fait des dominants<br /> |titre-affiché=La vraie violence est celle des dominants<br /> }}{{Argument pour<br /> |page=La violence militante s'attaque aux institutions et non aux personnes, sauf en cas de légitime défense<br /> |titre-affiché=La violence militante n'est pas un appel généraliseé au meurtre sauvage<br /> }}{{Argument pour<br /> |page=L'usage exclusif de moyens non-violents est inefficace<br /> |titre-affiché=L'usage exclusif de moyens non-violents est inefficace<br /> }}{{Argument pour<br /> |page=Seule une révolution peut renverser un régime oppressif<br /> |titre-affiché=Seule une révolution peut renverser un régime oppressif<br /> }}<br /> |arguments-contre={{Argument contre<br /> |page=C'est la prise de conscience progressive des citoyens qui abouti à des progrès humains<br /> |titre-affiché=C'est la prise de conscience progressive des citoyens qui aboutit à des progrès humains<br /> }}{{Argument contre<br /> |page=La violence est le fait de groupes qui échouent à convaincre de la valeur de leurs arguments la majorité<br /> |titre-affiché=La violence est le fait de groupes qui échouent à convaincre de la valeur de leurs arguments la majorité<br /> }}{{Argument contre<br /> |page=De nombreux progrès se sont accomplis grâce aux débats suivis de réformes<br /> |titre-affiché=De nombreux progrès se sont accomplis grâce aux débats suivis de réformes<br /> }}{{Argument contre<br /> |page=Les Révolutions ont souvent accouché de régimes monstrueux<br /> |titre-affiché=Les Révolutions ont souvent accouché de régimes monstrueux<br /> }}{{Argument contre<br /> |page=Ce sont les nazis, les fascistes et les communistes qui ont prôné la violence politique, avec les résultats que l'on sait<br /> |titre-affiché=Ce sont les mouvements nazis, fascistes et communistes qui ont prôné et théorisé la violence comme moyen d'action politique et d'accession au pouvoir, avec les résultats que l'on sait<br /> }}{{Argument contre<br /> |page=Le besoin de violence pour avancer socialement n'est que le signe d'une démocratie qui doit être perfectionnée par des débats méthodiques et des référendums<br /> |titre-affiché=Le besoin de violence pour avancer socialement n'est que le signe d'une démocratie qui doit être perfectionnée par des débats méthodiques et des référendums‎<br /> }}{{Argument contre<br /> |page=Il existe de nombreux moyens non violents de faire avancer ses idées en démocratie (boycotts, manifestations pacifiques, associations etc.)<br /> |titre-affiché=Il existe de nombreux moyens non violents de faire avancer ses idées en démocratie (boycotts, manifestations pacifiques, associations etc.)<br /> }}{{Argument contre<br /> |page=En psychologie la violence nait d'une mécanique de frustration, d'une infériorité mentale momentanée (qui se soigne facilement)<br /> |titre-affiché=En psychologie la violence nait d'une mécanique de frustration, d'une infériorité mentale momentanée (qui se soigne facilement)<br /> }}{{Argument contre<br /> |page=L'usage de la violence donne une mauvaise image de la cause concernée<br /> |titre-affiché=L'usage de la violence donne une mauvaise image de la cause concernée<br /> }}{{Argument contre<br /> |page=Les militants violents s'attaquent davantage à des boucs émissaires qu'aux vrais coupables<br /> |titre-affiché=Les militants violents s'attaquent davantage à des boucs émissaires qu'aux vrais coupables<br /> }}{{Argument contre<br /> |page=En démocratie, pour faire avancer la société il faut mettre en oeuvre des modèles différents (entreprises autogérées, écovillages etc.) qui serviront d'exemples et se répandront<br /> |titre-affiché=En démocratie, pour faire avancer la société il faut mettre en oeuvre des modèles différents (entreprises autogérées, écovillages etc.) qui serviront d'exemples et se répandront<br /> }}{{Argument contre<br /> |page=Dans les démocraties avancées, la violence est contre-productive<br /> |titre-affiché=Dans les démocraties avancées, la violence est contre-productive et représente une régression politique vers la barbarie<br /> }}{{Argument contre<br /> |page=Dans nos démocratie, l'usage de la violence pour des progrès est fondée sur l'illusion que le problème réside à l'extérieur de soi (chez des super-riches), alors que c'est nous le problème<br /> |titre-affiché=Dans nos démocratie, l'usage de la violence pour des progrès est fondée sur l'illusion que le problème réside à l'extérieur de soi (chez des super-riches), alors que c'est nous le problème<br /> }}{{Argument contre<br /> |page=Gandhi a fait plier le colonialisme britannique sans employer de violence<br /> |titre-affiché=Gandhi a fait plier le colonialisme britannique sans employer de violence<br /> }}<br /> |bibliographie-pour={{Référence bibliographique pour<br /> |auteurs=Irene<br /> |ouvrage=La terreur féministe: Petit éloge du féminisme extrémiste<br /> |édition=Divergences<br /> |date=12/02/2021<br /> }}{{Référence bibliographique pour<br /> |auteurs=Peter Gelderloos<br /> |ouvrage=Comment la non-violence protège l’État : Essai sur l’inefficacité des mouvements sociaux<br /> |édition=Editions Libres<br /> |date=2018<br /> |lien=https://www.editionslibre.org/produit/prevente-comment-la-non-violence-protege-l-etat-peter-gelderloos/<br /> }}<br /> |sitographie-pour={{Référence sitographique pour<br /> |lien=https://www.partage-le.com/2018/06/28/erica-chenoweth-ou-quand-letat-et-les-banques-promeuvent-la-non-violence-par-nicolas-casaux/<br /> |page=Non, il ne suffit pas que 3,5 % d’une population se mobilise pour que la non-violence triomphe<br /> |auteurs=Nicolas Casaux<br /> |site=Le Partage<br /> |date=28 juin 2018<br /> }}{{Référence sitographique pour<br /> |lien=https://www.madmoizelle.com/violences-feministes-1113385<br /> |page=Oui, le féminisme peut être violent : il l’a déjà été, mais vous l’ignoriez peut-être<br /> |auteurs=Sophie Bernard<br /> |site=Madmoizelle.com<br /> |date=11 mar 2021<br /> }}{{Référence sitographique pour<br /> |lien=https://www.slate.fr/story/201090/irene-terreur-feministe-bonnes-feuilles-violence-femmes-patriarcat-feminicides-viols-agressions<br /> |page=Le féminisme n'a-t-il vraiment jamais tué personne?<br /> |auteurs=Irene<br /> |site=Slate<br /> |date=13 février 2021<br /> }}{{Référence sitographique pour<br /> |lien=https://mrmondialisation.org/pandemie-de-capitalisme-lechec-de-la-non-violence/<br /> |page=Pandémie de capitalisme : l’échec de la « non-violence »<br /> |site=Mr Mondialisation<br /> |date=1 octobre 2021<br /> }}<br /> |sitographie-contre={{Référence sitographique contre<br /> |lien=https://www.brunhilde-mag.com/index.php/2021/10/08/de-lefficacite-de-la-non-violence/<br /> |page=De l'efficacité de la non-violence<br /> |date=8/10/2021<br /> }}{{Référence sitographique contre<br /> |lien=https://www.sol-asso.fr/entretien-avec-jon-palais-la-non-violence-pour-une-construction-collective/<br /> |page=Entretien avec Jon Palais: La non-violence pour une construction collective<br /> |site=SOL<br /> |date=2021<br /> }}{{Référence sitographique contre<br /> |lien=https://alainrefalo.blog/2020/12/07/la-violence-detruit-le-mouvement-social/<br /> |page=La violence détruit le mouvement social<br /> |date=7/12/2020<br /> }}<br /> |débats-connexes={{Débat connexe<br /> |page=La violence a-t-elle toujours existé ?<br /> }}{{Débat connexe<br /> |page=La violence augmente-t-elle en France depuis les années 1970 ?<br /> }}{{Débat connexe<br /> |page=La révolution doit-elle passer par la dictature du prolétariat ?<br /> }}<br /> |rubriques=Histoire, Philosophie, Politique, Société<br /> |mots-clés=Violence, Changement social<br /> }}</div>

Achmeingot https://fr.wikidebates.org/w/index.php?title=La_violence_a-t-elle_toujours_exist%C3%A9_%3F&diff=153759 2024-01-11T13:34:29Z

<p>Achmeingot : /* Arguments « contre » */</p> <hr /> <div>{{Débat<br /> |sujet=l'inhérence de la violence à la nature humaine<br /> |avancement=Ébauche<br /> |arguments-contre={{Argument contre<br /> |page=La violence n'apparaît réellement qu'à partir du Néolithique avec la sédentarisation et le développement de sociétés inégalitaires<br /> |titre-affiché=La violence n'apparaît réellement qu'à partir du Néolithique avec la sédentarisation et le développement de sociétés inégalitaires<br /> }}<br /> |bibliographie-contre={{Référence bibliographique contre<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}<br /> |débats-connexes={{Débat connexe<br /> |page=La violence augmente-t-elle en France depuis les années 1970 ?<br /> }}{{Débat connexe<br /> |page=La violence est-elle nécessaire aux progrès socio-politiques ?<br /> }}<br /> |rubriques=Culture, Histoire, Politique, Psychologie, Religion et spiritualité, Science, Société<br /> |mots-clés=violence, guerre, origines, Préhistoire<br /> }}</div>

Achmeingot https://fr.wikidebates.org/w/index.php?title=La_violence_et_la_guerre_n%27apparaissent_qu%27%C3%A0_partir_du_N%C3%A9olithique_avec_la_s%C3%A9dentarisation_et_le_d%C3%A9veloppement_de_soci%C3%A9t%C3%A9s_in%C3%A9galitaires&diff=153758 2024-01-11T13:34:06Z

<p>Achmeingot : Achmeingot a déplacé la page La violence et la guerre n&#039;apparaissent qu&#039;à partir du Néolithique avec la sédentarisation et le développement de sociétés inégalitaires vers La violence n&#039;apparaît réellement qu&#039;à partir du Néolithique avec la sédentarisation et le développement de sociétés inégalitaires</p> <hr /> <div>#REDIRECTION [[La violence n'apparaît réellement qu'à partir du Néolithique avec la sédentarisation et le développement de sociétés inégalitaires]]</div>

Achmeingot https://fr.wikidebates.org/w/index.php?title=La_violence_n%27appara%C3%AEt_r%C3%A9ellement_qu%27%C3%A0_partir_du_N%C3%A9olithique_avec_la_s%C3%A9dentarisation_et_le_d%C3%A9veloppement_de_soci%C3%A9t%C3%A9s_in%C3%A9galitaires&diff=153757 2024-01-11T13:34:05Z

<p>Achmeingot : Achmeingot a déplacé la page La violence et la guerre n&#039;apparaissent qu&#039;à partir du Néolithique avec la sédentarisation et le développement de sociétés inégalitaires vers La violence n&#039;apparaît réellement qu&#039;à partir du Néolithique avec la sédentarisation et le développement de sociétés inégalitaires</p> <hr /> <div>{{Argument<br /> |titre-affiché=La violence n&amp;#39;apparaît qu&amp;#39;à partir du Néolithique<br /> |initialisation=Argument contre@24207<br /> |citations={{Citation<br /> |citation=L'origine de la guerre apparaît plutôt corrélée au développement de l'économie de production, qui très tôt engendra un changement radical des structures sociales et des croyances. Le développement de l'agriculture et de l'élevage étant probablement à l'origine la division sociale du travail et de l'apparition d'une élite avec ses propres intérêts et ses rivalités, il entraîna l'augmentation des conflits intra- (coercition sociale basée dès lors sur la répression) et intercommunautaires (guerre). En outre, l'exploitation de champs de plus en plus vastes nécessitant un plus grand nombre de personnes, il devient alors indispensable de trouver de la main-d'œuvre. Ce besoin, comme celui, face à l'augmentation de la démographie locale de trouver de nouvelles terres, a probablement accru les conflits entre villages. Au cours du Néolithique moyen, on constate en effet l'apparition simultanée de la caste des guerriers et de celle des esclaves, pour la plupart probablement des prisonniers de guerre.<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}{{Citation<br /> |citation=À la lumière de la recension des données archéologiques que nous avons évoquées apparaît, d'une part, que le nombre de sites préhistoriques dans lesquels des actes de violence ont été observés est faible au regard de l'étendue géographique et de la durée de la période considérée (plusieurs centaines de milliers d'années) et, d'autre part, que si la violence envers autrui remonte à au moins 120 000 ans, la guerre, elle, n'a pas toujours existé. Apparue, il y a moins d'une douzaine de milliers d'années, elle est peut-être, comme le pensaient certains anthropologues évolutionnistes du XIXe siècle, le produit de la « civilisation ».<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}{{Citation<br /> |citation=Si les violences collectives semblent apparaître avec la sédentarisation des communautés, elles demeurent encore rares. En effet, à l'exception du Site 117, dans la plupart des autres sites ou des nécropoles, seul un ou quelques individus ont été tués, ce qui peut traduire l'existence de conflits intracommunautaires. En Europe, ce n'est qu'au cours du Néolithique, surtout à partir de 5500 avant le présent, que les traces de conflits entre communautés deviennent plus fréquentes.<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}<br /> |références-bibliographiques={{Référence bibliographique<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}<br /> |références-sitographiques={{Référence sitographique<br /> |lien=https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/la-marche-des-sciences/prehistoire-de-la-violence-et-de-la-guerre-5979425<br /> |page=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |site=Radio France<br /> |date=21/11/2013<br /> }}<br /> |justifications={{Justification<br /> |page=Aucune preuve archéologique n'atteste de la pratique de la guerre au Paléolithique<br /> |titre-affiché=Aucune preuve archéologique n'atteste de la pratique de la guerre au Paléolithique<br /> }}{{Justification<br /> |page=De nombreuses preuves archéologiques attestent de l'apparition de la guerre au Néolithique<br /> |titre-affiché=De nombreuses preuves archéologiques attestent de l'apparition de la guerre au Néolithique<br /> }}{{Justification<br /> |page=La production d'un surplus permis par le développement de l'agriculture, de l'élevage et de l'artisanat au Néolithique est la cause majeure des premières guerres<br /> |titre-affiché=La production d'un surplus permis par le développement de l'agriculture, de l'élevage et de l'artisanat au Néolithique est la cause majeure des premières guerres<br /> }}{{Justification<br /> |page=Les sacrifices d'animaux ne sont apparus qu'au Néolithique<br /> |titre-affiché=Les sacrifices d'animaux ne sont apparus qu'au Néolithique<br /> }}{{Justification<br /> |page=Les sacrifices d'humains ne sont apparus qu'au Néolithique<br /> |titre-affiché=Les sacrifices d'humains ne sont apparus qu'au Néolithique<br /> }}<br /> |objections={{Objection<br /> |page=La violence et la guerre remontent à la préhistoire de l'humanité<br /> |titre-affiché=La violence et la guerre remontent à la préhistoire de l'humanité<br /> }}<br /> |rubriques=Culture, Histoire, Psychologie, Science<br /> |mots-clés=violence, origines, Néolithique<br /> }}</div>

Achmeingot https://fr.wikidebates.org/w/index.php?title=La_violence_n%27appara%C3%AEt_qu%27%C3%A0_partir_du_N%C3%A9olithique_avec_la_s%C3%A9dentarisation_et_le_d%C3%A9veloppement_de_soci%C3%A9t%C3%A9s_in%C3%A9galitaires&diff=153756 2024-01-11T13:30:38Z

<p>Achmeingot : Achmeingot a déplacé la page La violence n&#039;apparaît qu&#039;à partir du Néolithique avec la sédentarisation et le développement de sociétés inégalitaires vers La violence et la guerre n&#039;apparaissent qu&#039;à partir du Néolithique avec la sédentarisation et le développement de sociétés inégalitaires</p> <hr /> <div>#REDIRECTION [[La violence et la guerre n'apparaissent qu'à partir du Néolithique avec la sédentarisation et le développement de sociétés inégalitaires]]</div>

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<p>Achmeingot : Achmeingot a déplacé la page La violence n&#039;apparaît qu&#039;à partir du Néolithique avec la sédentarisation et le développement de sociétés inégalitaires vers La violence et la guerre n&#039;apparaissent qu&#039;à partir du Néolithique avec la sédentarisation et le développement de sociétés inégalitaires</p> <hr /> <div>{{Argument<br /> |titre-affiché=La violence n&amp;#39;apparaît qu&amp;#39;à partir du Néolithique<br /> |initialisation=Argument contre@24207<br /> |citations={{Citation<br /> |citation=L'origine de la guerre apparaît plutôt corrélée au développement de l'économie de production, qui très tôt engendra un changement radical des structures sociales et des croyances. Le développement de l'agriculture et de l'élevage étant probablement à l'origine la division sociale du travail et de l'apparition d'une élite avec ses propres intérêts et ses rivalités, il entraîna l'augmentation des conflits intra- (coercition sociale basée dès lors sur la répression) et intercommunautaires (guerre). En outre, l'exploitation de champs de plus en plus vastes nécessitant un plus grand nombre de personnes, il devient alors indispensable de trouver de la main-d'œuvre. Ce besoin, comme celui, face à l'augmentation de la démographie locale de trouver de nouvelles terres, a probablement accru les conflits entre villages. Au cours du Néolithique moyen, on constate en effet l'apparition simultanée de la caste des guerriers et de celle des esclaves, pour la plupart probablement des prisonniers de guerre.<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}{{Citation<br /> |citation=À la lumière de la recension des données archéologiques que nous avons évoquées apparaît, d'une part, que le nombre de sites préhistoriques dans lesquels des actes de violence ont été observés est faible au regard de l'étendue géographique et de la durée de la période considérée (plusieurs centaines de milliers d'années) et, d'autre part, que si la violence envers autrui remonte à au moins 120 000 ans, la guerre, elle, n'a pas toujours existé. Apparue, il y a moins d'une douzaine de milliers d'années, elle est peut-être, comme le pensaient certains anthropologues évolutionnistes du XIXe siècle, le produit de la « civilisation ».<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}{{Citation<br /> |citation=Si les violences collectives semblent apparaître avec la sédentarisation des communautés, elles demeurent encore rares. En effet, à l'exception du Site 117, dans la plupart des autres sites ou des nécropoles, seul un ou quelques individus ont été tués, ce qui peut traduire l'existence de conflits intracommunautaires. En Europe, ce n'est qu'au cours du Néolithique, surtout à partir de 5500 avant le présent, que les traces de conflits entre communautés deviennent plus fréquentes.<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}<br /> |références-bibliographiques={{Référence bibliographique<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}<br /> |références-sitographiques={{Référence sitographique<br /> |lien=https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/la-marche-des-sciences/prehistoire-de-la-violence-et-de-la-guerre-5979425<br /> |page=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |site=Radio France<br /> |date=21/11/2013<br /> }}<br /> |justifications={{Justification<br /> |page=Aucune preuve archéologique n'atteste de la pratique de la guerre au Paléolithique<br /> |titre-affiché=Aucune preuve archéologique n'atteste de la pratique de la guerre au Paléolithique<br /> }}{{Justification<br /> |page=De nombreuses preuves archéologiques attestent de l'apparition de la guerre au Néolithique<br /> |titre-affiché=De nombreuses preuves archéologiques attestent de l'apparition de la guerre au Néolithique<br /> }}{{Justification<br /> |page=La production d'un surplus permis par le développement de l'agriculture, de l'élevage et de l'artisanat au Néolithique est la cause majeure des premières guerres<br /> |titre-affiché=La production d'un surplus permis par le développement de l'agriculture, de l'élevage et de l'artisanat au Néolithique est la cause majeure des premières guerres<br /> }}{{Justification<br /> |page=Les sacrifices d'animaux ne sont apparus qu'au Néolithique<br /> |titre-affiché=Les sacrifices d'animaux ne sont apparus qu'au Néolithique<br /> }}{{Justification<br /> |page=Les sacrifices d'humains ne sont apparus qu'au Néolithique<br /> |titre-affiché=Les sacrifices d'humains ne sont apparus qu'au Néolithique<br /> }}<br /> |objections={{Objection<br /> |page=La violence et la guerre remontent à la préhistoire de l'humanité<br /> |titre-affiché=La violence et la guerre remontent à la préhistoire de l'humanité<br /> }}<br /> |rubriques=Culture, Histoire, Psychologie, Science<br /> |mots-clés=violence, origines, Néolithique<br /> }}</div>

Achmeingot https://fr.wikidebates.org/w/index.php?title=L%27homme_pr%C3%A9historique_violent_et_guerrier_est_un_mythe_construit_%C3%A0_partir_de_la_fin_du_19e_si%C3%A8cle&diff=153754 2024-01-11T13:29:20Z

<p>Achmeingot : /* Justifications */</p> <hr /> <div>{{Argument<br /> |titre-affiché=L&amp;#39;homme préhistorique violent et guerrier est un mythe construit à partir de la fin du 19e siècle<br /> |initialisation=Justification@24208<br /> |citations={{Citation<br /> |citation=Jusqu'à la fin du XIXe siècle, façonnée par les savants évolutionnistes, la représentation mentale du Préhistorique demeurera, à de rares exceptions près, celle d'un singe anthropomorphe, souvent une sorte de gorille, espèce considérée comme particulièrement sauvage et lubrique. Pour survivre évoluer jusqu'au statut de civilisé, il a été contraint à la violence. On le représente alors maniant des armes contondantes comme le gourdin, le casse-tête ou le « coup-de-poing ». Considérés comme proches de ceux d'un prédateur, ses comportements ne pouvaient être qu'instinctifs et violents. Sans comportements sociaux civilisés ou pensées religieuses, « ces Sauvages » s'adonnaient au meurtre, voire au cannibalisme. La femme est leur victime, leur « proie » ou leur esclave sexuelle et domestique. Cette vision noire du Préhistorique se retrouve dans un genre littéraire particulier : le roman préhistorique.<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}{{Citation<br /> |citation=La prétendue « sauvagerie » des Préhistoriques, n'est donc qu'un mythe forgé au cours de la seconde moitié du XIXe et au début du XXe siècle pour renforcer le discours relatif aux progrès accomplis depuis les origines et le concept de « Civilisation ».<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}{{Citation<br /> |citation=Épopée lyrique, parfois romantique, souvent violente, imprégnée des mythes antiques plus que de réalités archéologiques, le roman préhistorique apparaît dans les années 1860, mais se développe surtout à partir de 1890. Au tournant du XXe siècle, l'horreur de l'incendie du bazar de la Charité le 4 mai 1897, les attentats à la bombe des anarchistes et la répression féroce des luttes sociales font resurgir l'idée de l'existence en l'Homme d'une violence primitive. Les romans préhistoriques du XIXe et du début du XX siècle présentent [alors] des stéréotypes liés aux mythes du « Monde perdu », de l'« âge d'or », de l'« Homme-singe », du « bon Sauvage » ou de l'enfant sauvage (Tarzan, Mowgli). Ils traduisent également l'angoisse de la survivance de « races » préhistoriques qui devraient avoir « normalement » disparu. Dans la plupart de ces romans, les Préhistoriques ont l'apparence d'Hommes-singes aux comportements violents.<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}<br /> |justifications={{Justification<br /> |page=Aucune preuve archéologique n'atteste de la pratique de la guerre au Paléolithique<br /> |titre-affiché=Aucune preuve archéologique n'atteste de la pratique de la guerre au Paléolithique<br /> }}{{Justification<br /> |page=On a retrouvé de nombreuses preuves d'altruisme chez les hommes et femmes du Paléolithique<br /> |titre-affiché=On a retrouvé de nombreuses preuves d'altruisme chez les hommes et femmes du Paléolithique<br /> }}<br /> |rubriques=Culture, Histoire<br /> |mots-clés=homme préhistorique, mythe, construction sociale, violence, guerre<br /> }}</div>

Achmeingot https://fr.wikidebates.org/w/index.php?title=On_a_retrouv%C3%A9_de_nombreuses_preuves_d%27altruisme_chez_les_hommes_et_femmes_du_Pal%C3%A9olithique&diff=153753 2024-01-11T13:26:35Z

<p>Achmeingot : </p> <hr /> <div>{{Argument<br /> |titre-affiché=On a retrouvé de nombreuses preuves d&amp;#39;altruisme chez les hommes et femmes du Paléolithique<br /> |initialisation=Justification@24224<br /> |citations={{Citation<br /> |citation=En observant des anomalies ou des traumatismes présents sur les ossements des fossiles humains, on constate qu'un handicap n'entraînait pas l'élimination du sujet atteint. Par exemple, l'examen du bassin et de la colonne vertébrale d'un ''Homo heidelbergensis'', daté d'environ 500 000 ans, découvert dans le site d'Atapuerca (nord de l'Espagne) a montré qu'il souffrait d'une excroissance osseuse vertébrale et d'un glissement de vertèbres. Cet homme, de 1,75 mètre et pesant au moins 100 kilos, était donc bossu et devait souffrir en particulier lors de ces déplacements ; peut-être se servait-il alors d'un bâton. Handicapé, il a survécu jusqu'à environ 45 ans grâce aux soins que lui ont prodigués les siens. D'autres cas, comme celui de ce vieillard arthritique et édenté (âgé entre 50 et 60 ans) de La Chapelle-aux-Saints (Corrèze), attestent que les Néanderthaliens eux aussi prenaient en charge leurs anciens. De même, les handicapés de naissance n'étaient pas éliminés, comme l'attestent les restes d'un enfant ''Homo heidelbergensis'' (datés entre 420 000 et 300 000 ans) ayant souffert de synostose crânienne précoce, qui ont été retrouvés dans le site de la Sima de los Huesos (Atapuerca) en Espagne. Cette pathologie entraîne un développement anormal du cerveau ainsi qu'une déformation du crâne. Atteint dès sa naissance d'un retard mental handicapant, cet enfant n'a pas été éliminé et a vécu jusqu'à 8 ans environ.<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}{{Citation<br /> |citation=Plusieurs squelettes, en particulier de Néanderthaliens, présentent des fracturations (de membres ou de côtes), des amputations thérapeutiques (du pied chez un des Néandertaliens de Krapina, de l'avant-bras chez un des hommes néanderthaliens de Shanidar) ou des pathologies handicapantes (difficultés à se déplacer ou à s'alimenter). Par exemple, l'entorse de la cheville droite d'un homme de plus de 40 ans (Shanidar III) a provoqué une pathologie articulaire au niveau de l'astragale et du calca- neum qui devait l'empêcher de marcher sur de longues distances. Dans la majorité des cas, ces blessures étaient cicatrisées, ce qui atteste, d'une part, que les Néanderthaliens possédaient des notions médicales et de pharmacopée et, d'autre part, qu'ils prenaient soin de leurs blessés et de leurs malades qui malgré leur handicap conservaient leur place au sein du groupe. Un homme âgé de 30 à 40 ans (Shanidar IV), malade ou blessé, est mort étendu sur une litière de plantes médicinales. Les premiers ''Homo sapiens'' aussi ont fait preuve de compassion. L'étude du crâne d'une jeune femme adulte, découvert à Salé (Dar Bel Aroussi, Maroc) et daté de 350 000-400 000 ans, a mis en évidence qu'elle souffrait d'un torticolis congénital. Sans l'aide des membres de sa communauté, cette personne, fortement handicapée, n'aurait pu survivre.<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}<br /> |rubriques=Culture, Éthique, Histoire<br /> |mots-clés=altruisme, compassion, Paléolithique<br /> }}</div>

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<p>Achmeingot : Ajout de la justification : On a retrouvé de nombreuses preuves d&amp;#39;altruisme chez les hommes et femmes du Paléolithique</p> <hr /> <div>{{Argument<br /> |titre-affiché=L&amp;#39;homme préhistorique violent et guerrier est un mythe construit à partir de la fin du 19e siècle<br /> |initialisation=Justification@24208<br /> |citations={{Citation<br /> |citation=Jusqu'à la fin du XIXe siècle, façonnée par les savants évolutionnistes, la représentation mentale du Préhistorique demeurera, à de rares exceptions près, celle d'un singe anthropomorphe, souvent une sorte de gorille, espèce considérée comme particulièrement sauvage et lubrique. Pour survivre évoluer jusqu'au statut de civilisé, il a été contraint à la violence. On le représente alors maniant des armes contondantes comme le gourdin, le casse-tête ou le « coup-de-poing ». Considérés comme proches de ceux d'un prédateur, ses comportements ne pouvaient être qu'instinctifs et violents. Sans comportements sociaux civilisés ou pensées religieuses, « ces Sauvages » s'adonnaient au meurtre, voire au cannibalisme. La femme est leur victime, leur « proie » ou leur esclave sexuelle et domestique. Cette vision noire du Préhistorique se retrouve dans un genre littéraire particulier : le roman préhistorique.<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}{{Citation<br /> |citation=La prétendue « sauvagerie » des Préhistoriques, n'est donc qu'un mythe forgé au cours de la seconde moitié du XIXe et au début du XXe siècle pour renforcer le discours relatif aux progrès accomplis depuis les origines et le concept de « Civilisation ».<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}{{Citation<br /> |citation=Épopée lyrique, parfois romantique, souvent violente, imprégnée des mythes antiques plus que de réalités archéologiques, le roman préhistorique apparaît dans les années 1860, mais se développe surtout à partir de 1890. Au tournant du XXe siècle, l'horreur de l'incendie du bazar de la Charité le 4 mai 1897, les attentats à la bombe des anarchistes et la répression féroce des luttes sociales font resurgir l'idée de l'existence en l'Homme d'une violence primitive. Les romans préhistoriques du XIXe et du début du XX siècle présentent [alors] des stéréotypes liés aux mythes du « Monde perdu », de l'« âge d'or », de l'« Homme-singe », du « bon Sauvage » ou de l'enfant sauvage (Tarzan, Mowgli). Ils traduisent également l'angoisse de la survivance de « races » préhistoriques qui devraient avoir « normalement » disparu. Dans la plupart de ces romans, les Préhistoriques ont l'apparence d'Hommes-singes aux comportements violents.<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}<br /> |justifications={{Justification<br /> |page=On a retrouvé de nombreuses preuves d'altruisme chez les hommes et femmes du Paléolithique<br /> |titre-affiché=On a retrouvé de nombreuses preuves d'altruisme chez les hommes et femmes du Paléolithique<br /> }}<br /> |rubriques=Culture, Histoire<br /> |mots-clés=homme préhistorique, mythe, construction sociale, violence, guerre<br /> }}</div>

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<p>Achmeingot : Création de la page</p> <hr /> <div>{{Argument<br /> |titre-affiché=On a retrouvé de nombreuses preuves d&amp;#39;altruisme chez les hommes et femmes du Paléolithique<br /> |initialisation=Justification@24224<br /> |rubriques=Culture, Éthique, Histoire<br /> |mots-clés=altruisme, compassion, Paléolithique<br /> }}</div>

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<p>Achmeingot : </p> <hr /> <div>{{Argument<br /> |titre-affiché=L&amp;#39;homme préhistorique violent et guerrier est un mythe construit à partir de la fin du 19e siècle<br /> |initialisation=Justification@24208<br /> |citations={{Citation<br /> |citation=Jusqu'à la fin du XIXe siècle, façonnée par les savants évolutionnistes, la représentation mentale du Préhistorique demeurera, à de rares exceptions près, celle d'un singe anthropomorphe, souvent une sorte de gorille, espèce considérée comme particulièrement sauvage et lubrique. Pour survivre évoluer jusqu'au statut de civilisé, il a été contraint à la violence. On le représente alors maniant des armes contondantes comme le gourdin, le casse-tête ou le « coup-de-poing ». Considérés comme proches de ceux d'un prédateur, ses comportements ne pouvaient être qu'instinctifs et violents. Sans comportements sociaux civilisés ou pensées religieuses, « ces Sauvages » s'adonnaient au meurtre, voire au cannibalisme. La femme est leur victime, leur « proie » ou leur esclave sexuelle et domestique. Cette vision noire du Préhistorique se retrouve dans un genre littéraire particulier : le roman préhistorique.<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}{{Citation<br /> |citation=La prétendue « sauvagerie » des Préhistoriques, n'est donc qu'un mythe forgé au cours de la seconde moitié du XIXe et au début du XXe siècle pour renforcer le discours relatif aux progrès accomplis depuis les origines et le concept de « Civilisation ».<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}{{Citation<br /> |citation=Épopée lyrique, parfois romantique, souvent violente, imprégnée des mythes antiques plus que de réalités archéologiques, le roman préhistorique apparaît dans les années 1860, mais se développe surtout à partir de 1890. Au tournant du XXe siècle, l'horreur de l'incendie du bazar de la Charité le 4 mai 1897, les attentats à la bombe des anarchistes et la répression féroce des luttes sociales font resurgir l'idée de l'existence en l'Homme d'une violence primitive. Les romans préhistoriques du XIXe et du début du XX siècle présentent [alors] des stéréotypes liés aux mythes du « Monde perdu », de l'« âge d'or », de l'« Homme-singe », du « bon Sauvage » ou de l'enfant sauvage (Tarzan, Mowgli). Ils traduisent également l'angoisse de la survivance de « races » préhistoriques qui devraient avoir « normalement » disparu. Dans la plupart de ces romans, les Préhistoriques ont l'apparence d'Hommes-singes aux comportements violents.<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}<br /> |rubriques=Culture, Histoire<br /> |mots-clés=homme préhistorique, mythe, construction sociale, violence, guerre<br /> }}</div>

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<p>Achmeingot : </p> <hr /> <div>{{Argument<br /> |titre-affiché=L&amp;#39;homme préhistorique violent et guerrier est un mythe construit à partir de la fin du 19e siècle<br /> |initialisation=Justification@24208<br /> |citations={{Citation<br /> |citation=Jusqu'à la fin du XIXe siècle, façonnée par les savants évolutionnistes, la représentation mentale du Préhistorique demeurera, à de rares exceptions près, celle d'un singe anthropomorphe, souvent une sorte de gorille, espèce considérée comme particulièrement sauvage et lubrique. Pour survivre évoluer jusqu'au statut de civilisé, il a été contraint à la violence. On le représente alors maniant des armes contondantes comme le gourdin, le casse-tête ou le « coup-de-poing ». Considérés comme proches de ceux d'un prédateur, ses comportements ne pouvaient être qu'instinctifs et violents. Sans comportements sociaux civilisés ou pensées religieuses, « ces Sauvages » s'adonnaient au meurtre, voire au cannibalisme. La femme est leur victime, leur « proie » ou leur esclave sexuelle et domestique. Cette vision noire du Préhistorique se retrouve dans un genre littéraire particulier : le roman préhistorique.<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}{{Citation<br /> |citation=La prétendue « sauvagerie » des Préhistoriques, n'est donc qu'un mythe forgé au cours de la seconde moitié du XIXe et au début du XXe siècle pour renforcer le discours relatif aux progrès accomplis depuis les origines et le concept de « Civilisation ».<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}<br /> |rubriques=Culture, Histoire<br /> |mots-clés=homme préhistorique, mythe, construction sociale, violence, guerre<br /> }}</div>

Achmeingot https://fr.wikidebates.org/w/index.php?title=La_violence_n%27appara%C3%AEt_r%C3%A9ellement_qu%27%C3%A0_partir_du_N%C3%A9olithique_avec_la_s%C3%A9dentarisation_et_le_d%C3%A9veloppement_de_soci%C3%A9t%C3%A9s_in%C3%A9galitaires&diff=153748 2024-01-11T13:09:17Z

<p>Achmeingot : </p> <hr /> <div>{{Argument<br /> |titre-affiché=La violence n&amp;#39;apparaît qu&amp;#39;à partir du Néolithique<br /> |initialisation=Argument contre@24207<br /> |citations={{Citation<br /> |citation=L'origine de la guerre apparaît plutôt corrélée au développement de l'économie de production, qui très tôt engendra un changement radical des structures sociales et des croyances. Le développement de l'agriculture et de l'élevage étant probablement à l'origine la division sociale du travail et de l'apparition d'une élite avec ses propres intérêts et ses rivalités, il entraîna l'augmentation des conflits intra- (coercition sociale basée dès lors sur la répression) et intercommunautaires (guerre). En outre, l'exploitation de champs de plus en plus vastes nécessitant un plus grand nombre de personnes, il devient alors indispensable de trouver de la main-d'œuvre. Ce besoin, comme celui, face à l'augmentation de la démographie locale de trouver de nouvelles terres, a probablement accru les conflits entre villages. Au cours du Néolithique moyen, on constate en effet l'apparition simultanée de la caste des guerriers et de celle des esclaves, pour la plupart probablement des prisonniers de guerre.<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}{{Citation<br /> |citation=À la lumière de la recension des données archéologiques que nous avons évoquées apparaît, d'une part, que le nombre de sites préhistoriques dans lesquels des actes de violence ont été observés est faible au regard de l'étendue géographique et de la durée de la période considérée (plusieurs centaines de milliers d'années) et, d'autre part, que si la violence envers autrui remonte à au moins 120 000 ans, la guerre, elle, n'a pas toujours existé. Apparue, il y a moins d'une douzaine de milliers d'années, elle est peut-être, comme le pensaient certains anthropologues évolutionnistes du XIXe siècle, le produit de la « civilisation ».<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}{{Citation<br /> |citation=Si les violences collectives semblent apparaître avec la sédentarisation des communautés, elles demeurent encore rares. En effet, à l'exception du Site 117, dans la plupart des autres sites ou des nécropoles, seul un ou quelques individus ont été tués, ce qui peut traduire l'existence de conflits intracommunautaires. En Europe, ce n'est qu'au cours du Néolithique, surtout à partir de 5500 avant le présent, que les traces de conflits entre communautés deviennent plus fréquentes.<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}<br /> |références-bibliographiques={{Référence bibliographique<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}<br /> |références-sitographiques={{Référence sitographique<br /> |lien=https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/la-marche-des-sciences/prehistoire-de-la-violence-et-de-la-guerre-5979425<br /> |page=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |site=Radio France<br /> |date=21/11/2013<br /> }}<br /> |justifications={{Justification<br /> |page=Aucune preuve archéologique n'atteste de la pratique de la guerre au Paléolithique<br /> |titre-affiché=Aucune preuve archéologique n'atteste de la pratique de la guerre au Paléolithique<br /> }}{{Justification<br /> |page=De nombreuses preuves archéologiques attestent de l'apparition de la guerre au Néolithique<br /> |titre-affiché=De nombreuses preuves archéologiques attestent de l'apparition de la guerre au Néolithique<br /> }}{{Justification<br /> |page=La production d'un surplus permis par le développement de l'agriculture, de l'élevage et de l'artisanat au Néolithique est la cause majeure des premières guerres<br /> |titre-affiché=La production d'un surplus permis par le développement de l'agriculture, de l'élevage et de l'artisanat au Néolithique est la cause majeure des premières guerres<br /> }}{{Justification<br /> |page=Les sacrifices d'animaux ne sont apparus qu'au Néolithique<br /> |titre-affiché=Les sacrifices d'animaux ne sont apparus qu'au Néolithique<br /> }}{{Justification<br /> |page=Les sacrifices d'humains ne sont apparus qu'au Néolithique<br /> |titre-affiché=Les sacrifices d'humains ne sont apparus qu'au Néolithique<br /> }}<br /> |objections={{Objection<br /> |page=La violence et la guerre remontent à la préhistoire de l'humanité<br /> |titre-affiché=La violence et la guerre remontent à la préhistoire de l'humanité<br /> }}<br /> |rubriques=Culture, Histoire, Psychologie, Science<br /> |mots-clés=violence, origines, Néolithique<br /> }}</div>

Achmeingot https://fr.wikidebates.org/w/index.php?title=L%27homme_pr%C3%A9historique_violent_et_guerrier_est_un_mythe_construit_%C3%A0_partir_de_la_fin_du_19e_si%C3%A8cle&diff=153747 2024-01-11T13:07:10Z

<p>Achmeingot : </p> <hr /> <div>{{Argument<br /> |titre-affiché=L&amp;#39;homme préhistorique violent et guerrier est un mythe construit à partir de la fin du 19e siècle<br /> |initialisation=Justification@24208<br /> |citations={{Citation<br /> |citation=Jusqu'à la fin du XIXe siècle, façonnée par les savants évolutionnistes, la représentation mentale du Préhistorique demeurera, à de rares exceptions près, celle d'un singe anthropomorphe, souvent une sorte de gorille, espèce considérée comme particulièrement sauvage et lubrique. Pour survivre évoluer jusqu'au statut de civilisé, il a été contraint à la violence. On le représente alors maniant des armes contondantes comme le gourdin, le casse-tête ou le « coup-de-poing ». Considérés comme proches de ceux d'un prédateur, ses comportements ne pouvaient être qu'instinctifs et violents. Sans comportements sociaux civilisés ou pensées religieuses, « ces Sauvages » s'adonnaient au meurtre, voire au cannibalisme. La femme est leur victime, leur « proie » ou leur esclave sexuelle et domestique. Cette vision noire du Préhistorique se retrouve dans un genre littéraire particulier : le roman préhistorique.<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}<br /> |rubriques=Culture, Histoire<br /> |mots-clés=homme préhistorique, mythe, construction sociale, violence, guerre<br /> }}</div>

Achmeingot https://fr.wikidebates.org/w/index.php?title=La_violence_n%27appara%C3%AEt_r%C3%A9ellement_qu%27%C3%A0_partir_du_N%C3%A9olithique_avec_la_s%C3%A9dentarisation_et_le_d%C3%A9veloppement_de_soci%C3%A9t%C3%A9s_in%C3%A9galitaires&diff=153746 2024-01-11T13:05:31Z

<p>Achmeingot : </p> <hr /> <div>{{Argument<br /> |titre-affiché=La violence n&amp;#39;apparaît qu&amp;#39;à partir du Néolithique<br /> |initialisation=Argument contre@24207<br /> |citations={{Citation<br /> |citation=L'origine de la guerre apparaît plutôt corrélée au développement de l'économie de production, qui très tôt engendra un changement radical des structures sociales et des croyances. Le développement de l'agriculture et de l'élevage étant probablement à l'origine la division sociale du travail et de l'apparition d'une élite avec ses propres intérêts et ses rivalités, il entraîna l'augmentation des conflits intra- (coercition sociale basée dès lors sur la répression) et intercommunautaires (guerre). En outre, l'exploitation de champs de plus en plus vastes nécessitant un plus grand nombre de personnes, il devient alors indispensable de trouver de la main-d'œuvre. Ce besoin, comme celui, face à l'augmentation de la démographie locale de trouver de nouvelles terres, a probablement accru les conflits entre villages. Au cours du Néolithique moyen, on constate en effet l'apparition simultanée de la caste des guerriers et de celle des esclaves, pour la plupart probablement des prisonniers de guerre.<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}{{Citation<br /> |citation=À la lumière de la recension des données archéologiques que nous avons évoquées apparaît, d'une part, que le nombre de sites préhistoriques dans lesquels des actes de violence ont été observés est faible au regard de l'étendue géographique et de la durée de la période considérée (plusieurs centaines de milliers d'années) et, d'autre part, que si la violence envers autrui remonte à au moins 120 000 ans, la guerre, elle, n'a pas toujours existé. Apparue, il y a moins d'une douzaine de milliers d'années, elle est peut-être, comme le pensaient certains anthropologues évolutionnistes du XIXe siècle, le produit de la « civilisation ».<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}<br /> |références-bibliographiques={{Référence bibliographique<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}<br /> |références-sitographiques={{Référence sitographique<br /> |lien=https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/la-marche-des-sciences/prehistoire-de-la-violence-et-de-la-guerre-5979425<br /> |page=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |site=Radio France<br /> |date=21/11/2013<br /> }}<br /> |justifications={{Justification<br /> |page=Aucune preuve archéologique n'atteste de la pratique de la guerre au Paléolithique<br /> |titre-affiché=Aucune preuve archéologique n'atteste de la pratique de la guerre au Paléolithique<br /> }}{{Justification<br /> |page=De nombreuses preuves archéologiques attestent de l'apparition de la guerre au Néolithique<br /> |titre-affiché=De nombreuses preuves archéologiques attestent de l'apparition de la guerre au Néolithique<br /> }}{{Justification<br /> |page=La production d'un surplus permis par le développement de l'agriculture, de l'élevage et de l'artisanat au Néolithique est la cause majeure des premières guerres<br /> |titre-affiché=La production d'un surplus permis par le développement de l'agriculture, de l'élevage et de l'artisanat au Néolithique est la cause majeure des premières guerres<br /> }}{{Justification<br /> |page=Les sacrifices d'animaux ne sont apparus qu'au Néolithique<br /> |titre-affiché=Les sacrifices d'animaux ne sont apparus qu'au Néolithique<br /> }}{{Justification<br /> |page=Les sacrifices d'humains ne sont apparus qu'au Néolithique<br /> |titre-affiché=Les sacrifices d'humains ne sont apparus qu'au Néolithique<br /> }}<br /> |objections={{Objection<br /> |page=La violence et la guerre remontent à la préhistoire de l'humanité<br /> |titre-affiché=La violence et la guerre remontent à la préhistoire de l'humanité<br /> }}<br /> |rubriques=Culture, Histoire, Psychologie, Science<br /> |mots-clés=violence, origines, Néolithique<br /> }}</div>

Achmeingot https://fr.wikidebates.org/w/index.php?title=La_violence_et_la_guerre_remontent_%C3%A0_la_pr%C3%A9histoire_de_l%27humanit%C3%A9&diff=153745 2024-01-11T13:05:13Z

<p>Achmeingot : /* Objections */</p> <hr /> <div>{{Argument<br /> |titre-affiché=La violence et la guerre remontent à la préhistoire de l&amp;#39;humanité<br /> |initialisation=Objection@24208<br /> |objections={{Objection<br /> |page=L'homme préhistorique violent et guerrier est un mythe construit à partir de la fin du 19e siècle<br /> |titre-affiché=L'homme préhistorique violent et guerrier est un mythe construit à partir de la fin du 19e siècle<br /> }}<br /> |rubriques=Culture, Histoire<br /> |mots-clés=violence, guerre, Préhistoire<br /> }}</div>

Achmeingot https://fr.wikidebates.org/w/index.php?title=La_violence_n%27appara%C3%AEt_r%C3%A9ellement_qu%27%C3%A0_partir_du_N%C3%A9olithique_avec_la_s%C3%A9dentarisation_et_le_d%C3%A9veloppement_de_soci%C3%A9t%C3%A9s_in%C3%A9galitaires&diff=153744 2024-01-11T13:04:48Z

<p>Achmeingot : Ajout de l&#039;objection : La violence et la guerre remontent à la préhistoire de l&amp;#39;humanité</p> <hr /> <div>{{Argument<br /> |titre-affiché=La violence n&amp;#39;apparaît qu&amp;#39;à partir du Néolithique<br /> |initialisation=Argument contre@24207<br /> |citations={{Citation<br /> |citation=L'origine de la guerre apparaît plutôt corrélée au développement de l'économie de production, qui très tôt engendra un changement radical des structures sociales et des croyances. Le développement de l'agriculture et de l'élevage étant probablement à l'origine la division sociale du travail et de l'apparition d'une élite avec ses propres intérêts et ses rivalités, il entraîna l'augmentation des conflits intra- (coercition sociale basée dès lors sur la répression) et intercommunautaires (guerre). En outre, l'exploitation de champs de plus en plus vastes nécessitant un plus grand nombre de personnes, il devient alors indispensable de trouver de la main-d'œuvre. Ce besoin, comme celui, face à l'augmentation de la démographie locale de trouver de nouvelles terres, a probablement accru les conflits entre villages. Au cours du Néolithique moyen, on constate en effet l'apparition simultanée de la caste des guerriers et de celle des esclaves, pour la plupart probablement des prisonniers de guerre.<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}{{Citation<br /> |citation=À la lumière de la recension des données archéologiques que nous avons évoquées apparaît, d'une part, que le nombre de sites préhistoriques dans lesquels des actes de violence ont été observés est faible au regard de l'étendue géographique et de la durée de la période considérée (plusieurs centaines de milliers d'années) et, d'autre part, que si la violence envers autrui remonte à au moins 120 000 ans, la guerre, elle, n'a pas toujours existé. Apparue, il y a moins d'une douzaine de milliers d'années, elle est peut-être, comme le pensaient certains anthropologues évolutionnistes du XIXe siècle, le produit de la « civilisation ».<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}<br /> |références-bibliographiques={{Référence bibliographique<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}<br /> |références-sitographiques={{Référence sitographique<br /> |lien=https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/la-marche-des-sciences/prehistoire-de-la-violence-et-de-la-guerre-5979425<br /> |page=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |site=Radio France<br /> |date=21/11/2013<br /> }}<br /> |justifications={{Justification<br /> |page=Aucune preuve archéologique n'atteste de la pratique de la guerre au Paléolithique<br /> |titre-affiché=Aucune preuve archéologique n'atteste de la pratique de la guerre au Paléolithique<br /> }}{{Justification<br /> |page=De nombreuses preuves archéologiques attestent de l'apparition de la guerre au Néolithique<br /> |titre-affiché=De nombreuses preuves archéologiques attestent de l'apparition de la guerre au Néolithique<br /> }}{{Justification<br /> |page=La production d'un surplus permis par le développement de l'agriculture, de l'élevage et de l'artisanat au Néolithique est la cause majeure des premières guerres<br /> |titre-affiché=La production d'un surplus permis par le développement de l'agriculture, de l'élevage et de l'artisanat au Néolithique est la cause majeure des premières guerres<br /> }}{{Justification<br /> |page=Les sacrifices d'animaux ne sont apparus qu'au Néolithique<br /> |titre-affiché=Les sacrifices d'animaux ne sont apparus qu'au Néolithique<br /> }}{{Justification<br /> |page=Les sacrifices d'humains ne sont apparus qu'au Néolithique<br /> |titre-affiché=Les sacrifices d'humains ne sont apparus qu'au Néolithique<br /> }}{{Justification<br /> |page=L'homme préhistorique violent et guerrier est un mythe construit à partir de la fin du 19e siècle<br /> |titre-affiché=L'homme préhistorique violent et guerrier est un mythe construit à partir de la fin du 19e siècle<br /> }}<br /> |objections={{Objection<br /> |page=La violence et la guerre remontent à la préhistoire de l'humanité<br /> |titre-affiché=La violence et la guerre remontent à la préhistoire de l'humanité<br /> }}<br /> |rubriques=Culture, Histoire, Psychologie, Science<br /> |mots-clés=violence, origines, Néolithique<br /> }}</div>

Achmeingot https://fr.wikidebates.org/w/index.php?title=La_violence_et_la_guerre_remontent_%C3%A0_la_pr%C3%A9histoire_de_l%27humanit%C3%A9&diff=153743 2024-01-11T13:04:45Z

<p>Achmeingot : Création de la page</p> <hr /> <div>{{Argument<br /> |titre-affiché=La violence et la guerre remontent à la préhistoire de l&amp;#39;humanité<br /> |initialisation=Objection@24208<br /> |rubriques=Culture, Histoire<br /> |mots-clés=violence, guerre, Préhistoire<br /> }}</div>

Achmeingot https://fr.wikidebates.org/w/index.php?title=La_violence_n%27appara%C3%AEt_r%C3%A9ellement_qu%27%C3%A0_partir_du_N%C3%A9olithique_avec_la_s%C3%A9dentarisation_et_le_d%C3%A9veloppement_de_soci%C3%A9t%C3%A9s_in%C3%A9galitaires&diff=153742 2024-01-11T13:00:28Z

<p>Achmeingot : </p> <hr /> <div>{{Argument<br /> |titre-affiché=La violence n&amp;#39;apparaît qu&amp;#39;à partir du Néolithique<br /> |initialisation=Argument contre@24207<br /> |citations={{Citation<br /> |citation=L'origine de la guerre apparaît plutôt corrélée au développement de l'économie de production, qui très tôt engendra un changement radical des structures sociales et des croyances. Le développement de l'agriculture et de l'élevage étant probablement à l'origine la division sociale du travail et de l'apparition d'une élite avec ses propres intérêts et ses rivalités, il entraîna l'augmentation des conflits intra- (coercition sociale basée dès lors sur la répression) et intercommunautaires (guerre). En outre, l'exploitation de champs de plus en plus vastes nécessitant un plus grand nombre de personnes, il devient alors indispensable de trouver de la main-d'œuvre. Ce besoin, comme celui, face à l'augmentation de la démographie locale de trouver de nouvelles terres, a probablement accru les conflits entre villages. Au cours du Néolithique moyen, on constate en effet l'apparition simultanée de la caste des guerriers et de celle des esclaves, pour la plupart probablement des prisonniers de guerre.<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}{{Citation<br /> |citation=À la lumière de la recension des données archéologiques que nous avons évoquées apparaît, d'une part, que le nombre de sites préhistoriques dans lesquels des actes de violence ont été observés est faible au regard de l'étendue géographique et de la durée de la période considérée (plusieurs centaines de milliers d'années) et, d'autre part, que si la violence envers autrui remonte à au moins 120 000 ans, la guerre, elle, n'a pas toujours existé. Apparue, il y a moins d'une douzaine de milliers d'années, elle est peut-être, comme le pensaient certains anthropologues évolutionnistes du XIXe siècle, le produit de la « civilisation ».<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}<br /> |références-bibliographiques={{Référence bibliographique<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}<br /> |références-sitographiques={{Référence sitographique<br /> |lien=https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/la-marche-des-sciences/prehistoire-de-la-violence-et-de-la-guerre-5979425<br /> |page=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |site=Radio France<br /> |date=21/11/2013<br /> }}<br /> |justifications={{Justification<br /> |page=Aucune preuve archéologique n'atteste de la pratique de la guerre au Paléolithique<br /> |titre-affiché=Aucune preuve archéologique n'atteste de la pratique de la guerre au Paléolithique<br /> }}{{Justification<br /> |page=De nombreuses preuves archéologiques attestent de l'apparition de la guerre au Néolithique<br /> |titre-affiché=De nombreuses preuves archéologiques attestent de l'apparition de la guerre au Néolithique<br /> }}{{Justification<br /> |page=La production d'un surplus permis par le développement de l'agriculture, de l'élevage et de l'artisanat au Néolithique est la cause majeure des premières guerres<br /> |titre-affiché=La production d'un surplus permis par le développement de l'agriculture, de l'élevage et de l'artisanat au Néolithique est la cause majeure des premières guerres<br /> }}{{Justification<br /> |page=Les sacrifices d'animaux ne sont apparus qu'au Néolithique<br /> |titre-affiché=Les sacrifices d'animaux ne sont apparus qu'au Néolithique<br /> }}{{Justification<br /> |page=Les sacrifices d'humains ne sont apparus qu'au Néolithique<br /> |titre-affiché=Les sacrifices d'humains ne sont apparus qu'au Néolithique<br /> }}{{Justification<br /> |page=L'homme préhistorique violent et guerrier est un mythe construit à partir de la fin du 19e siècle<br /> |titre-affiché=L'homme préhistorique violent et guerrier est un mythe construit à partir de la fin du 19e siècle<br /> }}<br /> |rubriques=Culture, Histoire, Psychologie, Science<br /> |mots-clés=violence, origines, Néolithique<br /> }}</div>

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<p>Achmeingot : Ajout de la justification : L&amp;#39;homme préhistorique violent et guerrier est un mythe construit à partir de la fin du 19e siècle</p> <hr /> <div>{{Argument<br /> |titre-affiché=La violence n&amp;#39;apparaît qu&amp;#39;à partir du Néolithique<br /> |initialisation=Argument contre@24207<br /> |citations={{Citation<br /> |citation=L'origine de la guerre apparaît plutôt corrélée au développement de l'économie de production, qui très tôt engendra un changement radical des structures sociales et des croyances. Le développement de l'agriculture et de l'élevage étant probablement à l'origine la division sociale du travail et de l'apparition d'une élite avec ses propres intérêts et ses rivalités, il entraîna l'augmentation des conflits intra- (coercition sociale basée dès lors sur la répression) et intercommunautaires (guerre). En outre, l'exploitation de champs de plus en plus vastes nécessitant un plus grand nombre de personnes, il devient alors indispensable de trouver de la main-d'œuvre. Ce besoin, comme celui, face à l'augmentation de la démographie locale de trouver de nouvelles terres, a probablement accru les conflits entre villages. Au cours du Néolithique moyen, on constate en effet l'apparition simultanée de la caste des guerriers et de celle des esclaves, pour la plupart probablement des prisonniers de guerre.<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}<br /> |références-bibliographiques={{Référence bibliographique<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}<br /> |références-sitographiques={{Référence sitographique<br /> |lien=https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/la-marche-des-sciences/prehistoire-de-la-violence-et-de-la-guerre-5979425<br /> |page=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |site=Radio France<br /> |date=21/11/2013<br /> }}<br /> |justifications={{Justification<br /> |page=Aucune preuve archéologique n'atteste de la pratique de la guerre au Paléolithique<br /> |titre-affiché=Aucune preuve archéologique n'atteste de la pratique de la guerre au Paléolithique<br /> }}{{Justification<br /> |page=De nombreuses preuves archéologiques attestent de l'apparition de la guerre au Néolithique<br /> |titre-affiché=De nombreuses preuves archéologiques attestent de l'apparition de la guerre au Néolithique<br /> }}{{Justification<br /> |page=La production d'un surplus permis par le développement de l'agriculture, de l'élevage et de l'artisanat au Néolithique est la cause majeure des premières guerres<br /> |titre-affiché=La production d'un surplus permis par le développement de l'agriculture, de l'élevage et de l'artisanat au Néolithique est la cause majeure des premières guerres<br /> }}{{Justification<br /> |page=Les sacrifices d'animaux ne sont apparus qu'au Néolithique<br /> |titre-affiché=Les sacrifices d'animaux ne sont apparus qu'au Néolithique<br /> }}{{Justification<br /> |page=Les sacrifices d'humains ne sont apparus qu'au Néolithique<br /> |titre-affiché=Les sacrifices d'humains ne sont apparus qu'au Néolithique<br /> }}{{Justification<br /> |page=L'homme préhistorique violent et guerrier est un mythe construit à partir de la fin du 19e siècle<br /> |titre-affiché=L'homme préhistorique violent et guerrier est un mythe construit à partir de la fin du 19e siècle<br /> }}<br /> |rubriques=Culture, Histoire, Psychologie, Science<br /> |mots-clés=violence, origines, Néolithique<br /> }}</div>

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<p>Achmeingot : Création de la page</p> <hr /> <div>{{Argument<br /> |titre-affiché=L&amp;#39;homme préhistorique violent et guerrier est un mythe construit à partir de la fin du 19e siècle<br /> |initialisation=Justification@24208<br /> |rubriques=Culture, Histoire<br /> |mots-clés=homme préhistorique, mythe, construction sociale, violence, guerre<br /> }}</div>

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<p>Achmeingot : </p> <hr /> <div>{{Argument<br /> |titre-affiché=Les sacrifices d&amp;#39;humains ne sont apparus qu&amp;#39;au Néolithique<br /> |initialisation=Justification@24208<br /> |citations={{Citation<br /> |citation=Les sacrifices humains semblent faire leur apparition au cours du Néolithique, qui voit de nombreux changements tant socio-économiques que culturels. En outre, plusieurs travaux d'ethnologues et d'archéologues montrent que les sacrifices humains sont liés au développement et à l'expansion de l'agriculture. Et même, pour certains, ils n'étaient pratiqués que dans les sociétés agricoles.Par exemple, la culture du maïs, qui devient dominante dans tout le Sud-Ouest américain il y a environ 1 000 ans, est accompagnée de rituels incluant le sacrifice humain et le cannibalisme. Selon l'anthropologue Marcel Hénaff, dans la mesure où la domestication signifie une maîtrise des humains sur la vie, en offrant une part de leur récolte ou de leur bétail aux dieux, ces derniers leur restituaient une part du pouvoir qu'ils avaient acquis.<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}<br /> |rubriques=Culture, Histoire, Religion et spiritualité<br /> |mots-clés=sacrifices, animaux, Néolithique<br /> }}</div>

Achmeingot https://fr.wikidebates.org/w/index.php?title=La_violence_n%27appara%C3%AEt_r%C3%A9ellement_qu%27%C3%A0_partir_du_N%C3%A9olithique_avec_la_s%C3%A9dentarisation_et_le_d%C3%A9veloppement_de_soci%C3%A9t%C3%A9s_in%C3%A9galitaires&diff=153738 2024-01-11T12:43:11Z

<p>Achmeingot : Ajout de la justification : Les sacrifices d&amp;#39;humains ne sont apparus qu&amp;#39;au Néolithique</p> <hr /> <div>{{Argument<br /> |titre-affiché=La violence n&amp;#39;apparaît qu&amp;#39;à partir du Néolithique<br /> |initialisation=Argument contre@24207<br /> |citations={{Citation<br /> |citation=L'origine de la guerre apparaît plutôt corrélée au développement de l'économie de production, qui très tôt engendra un changement radical des structures sociales et des croyances. Le développement de l'agriculture et de l'élevage étant probablement à l'origine la division sociale du travail et de l'apparition d'une élite avec ses propres intérêts et ses rivalités, il entraîna l'augmentation des conflits intra- (coercition sociale basée dès lors sur la répression) et intercommunautaires (guerre). En outre, l'exploitation de champs de plus en plus vastes nécessitant un plus grand nombre de personnes, il devient alors indispensable de trouver de la main-d'œuvre. Ce besoin, comme celui, face à l'augmentation de la démographie locale de trouver de nouvelles terres, a probablement accru les conflits entre villages. Au cours du Néolithique moyen, on constate en effet l'apparition simultanée de la caste des guerriers et de celle des esclaves, pour la plupart probablement des prisonniers de guerre.<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}<br /> |références-bibliographiques={{Référence bibliographique<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}<br /> |références-sitographiques={{Référence sitographique<br /> |lien=https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/la-marche-des-sciences/prehistoire-de-la-violence-et-de-la-guerre-5979425<br /> |page=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |site=Radio France<br /> |date=21/11/2013<br /> }}<br /> |justifications={{Justification<br /> |page=Aucune preuve archéologique n'atteste de la pratique de la guerre au Paléolithique<br /> |titre-affiché=Aucune preuve archéologique n'atteste de la pratique de la guerre au Paléolithique<br /> }}{{Justification<br /> |page=De nombreuses preuves archéologiques attestent de l'apparition de la guerre au Néolithique<br /> |titre-affiché=De nombreuses preuves archéologiques attestent de l'apparition de la guerre au Néolithique<br /> }}{{Justification<br /> |page=La production d'un surplus permis par le développement de l'agriculture, de l'élevage et de l'artisanat au Néolithique est la cause majeure des premières guerres<br /> |titre-affiché=La production d'un surplus permis par le développement de l'agriculture, de l'élevage et de l'artisanat au Néolithique est la cause majeure des premières guerres<br /> }}{{Justification<br /> |page=Les sacrifices d'animaux ne sont apparus qu'au Néolithique<br /> |titre-affiché=Les sacrifices d'animaux ne sont apparus qu'au Néolithique<br /> }}{{Justification<br /> |page=Les sacrifices d'humains ne sont apparus qu'au Néolithique<br /> |titre-affiché=Les sacrifices d'humains ne sont apparus qu'au Néolithique<br /> }}<br /> |rubriques=Culture, Histoire, Psychologie, Science<br /> |mots-clés=violence, origines, Néolithique<br /> }}</div>

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<p>Achmeingot : Création de la page</p> <hr /> <div>{{Argument<br /> |titre-affiché=Les sacrifices d&amp;#39;humains ne sont apparus qu&amp;#39;au Néolithique<br /> |initialisation=Justification@24208<br /> }}</div>

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<p>Achmeingot : </p> <hr /> <div>{{Argument<br /> |titre-affiché=Les sacrifices d&amp;#39;animaux ne sont apparus qu&amp;#39;au Néolithique<br /> |initialisation=Justification@24208<br /> |citations={{Citation<br /> |citation=Dans les sociétés de chasseurs-cueilleurs préhistoriques, aucune preuve archéologique n'atteste le sacrifice de bêtes sauvages, probablement parce que les relations entre elles et les humains étaient alors des relations d'alliances. Par contre, dès l'apparition de la domestication des animaux au cours du Néolithique, certains d'entre eux vont être sacrifiés pour des raisons qui varient en fonction des sociétés.<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}<br /> |rubriques=Culture, Histoire, Religion et spiritualité<br /> |mots-clés=sacrifices, animaux, Néolithique<br /> }}</div>

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<p>Achmeingot : Ajout de la justification : Les sacrifices d&amp;#39;animaux ne sont apparus qu&amp;#39;au Néolithique</p> <hr /> <div>{{Argument<br /> |titre-affiché=La violence n&amp;#39;apparaît qu&amp;#39;à partir du Néolithique<br /> |initialisation=Argument contre@24207<br /> |citations={{Citation<br /> |citation=L'origine de la guerre apparaît plutôt corrélée au développement de l'économie de production, qui très tôt engendra un changement radical des structures sociales et des croyances. Le développement de l'agriculture et de l'élevage étant probablement à l'origine la division sociale du travail et de l'apparition d'une élite avec ses propres intérêts et ses rivalités, il entraîna l'augmentation des conflits intra- (coercition sociale basée dès lors sur la répression) et intercommunautaires (guerre). En outre, l'exploitation de champs de plus en plus vastes nécessitant un plus grand nombre de personnes, il devient alors indispensable de trouver de la main-d'œuvre. Ce besoin, comme celui, face à l'augmentation de la démographie locale de trouver de nouvelles terres, a probablement accru les conflits entre villages. Au cours du Néolithique moyen, on constate en effet l'apparition simultanée de la caste des guerriers et de celle des esclaves, pour la plupart probablement des prisonniers de guerre.<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}<br /> |références-bibliographiques={{Référence bibliographique<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}<br /> |références-sitographiques={{Référence sitographique<br /> |lien=https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/la-marche-des-sciences/prehistoire-de-la-violence-et-de-la-guerre-5979425<br /> |page=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |site=Radio France<br /> |date=21/11/2013<br /> }}<br /> |justifications={{Justification<br /> |page=Aucune preuve archéologique n'atteste de la pratique de la guerre au Paléolithique<br /> |titre-affiché=Aucune preuve archéologique n'atteste de la pratique de la guerre au Paléolithique<br /> }}{{Justification<br /> |page=De nombreuses preuves archéologiques attestent de l'apparition de la guerre au Néolithique<br /> |titre-affiché=De nombreuses preuves archéologiques attestent de l'apparition de la guerre au Néolithique<br /> }}{{Justification<br /> |page=La production d'un surplus permis par le développement de l'agriculture, de l'élevage et de l'artisanat au Néolithique est la cause majeure des premières guerres<br /> |titre-affiché=La production d'un surplus permis par le développement de l'agriculture, de l'élevage et de l'artisanat au Néolithique est la cause majeure des premières guerres<br /> }}{{Justification<br /> |page=Les sacrifices d'animaux ne sont apparus qu'au Néolithique<br /> |titre-affiché=Les sacrifices d'animaux ne sont apparus qu'au Néolithique<br /> }}<br /> |rubriques=Culture, Histoire, Psychologie, Science<br /> |mots-clés=violence, origines, Néolithique<br /> }}</div>

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<p>Achmeingot : Création de la page</p> <hr /> <div>{{Argument<br /> |titre-affiché=Les sacrifices d&amp;#39;animaux ne sont apparus qu&amp;#39;au Néolithique<br /> |initialisation=Justification@24208<br /> |rubriques=Culture, Histoire, Religion et spiritualité<br /> |mots-clés=sacrifices, animaux, Néolithique<br /> }}</div>

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<p>Achmeingot : /* Justifications */</p> <hr /> <div>{{Argument<br /> |titre-affiché=La violence n&amp;#39;apparaît qu&amp;#39;à partir du Néolithique<br /> |initialisation=Argument contre@24207<br /> |citations={{Citation<br /> |citation=L'origine de la guerre apparaît plutôt corrélée au développement de l'économie de production, qui très tôt engendra un changement radical des structures sociales et des croyances. Le développement de l'agriculture et de l'élevage étant probablement à l'origine la division sociale du travail et de l'apparition d'une élite avec ses propres intérêts et ses rivalités, il entraîna l'augmentation des conflits intra- (coercition sociale basée dès lors sur la répression) et intercommunautaires (guerre). En outre, l'exploitation de champs de plus en plus vastes nécessitant un plus grand nombre de personnes, il devient alors indispensable de trouver de la main-d'œuvre. Ce besoin, comme celui, face à l'augmentation de la démographie locale de trouver de nouvelles terres, a probablement accru les conflits entre villages. Au cours du Néolithique moyen, on constate en effet l'apparition simultanée de la caste des guerriers et de celle des esclaves, pour la plupart probablement des prisonniers de guerre.<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}<br /> |références-bibliographiques={{Référence bibliographique<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}<br /> |références-sitographiques={{Référence sitographique<br /> |lien=https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/la-marche-des-sciences/prehistoire-de-la-violence-et-de-la-guerre-5979425<br /> |page=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |site=Radio France<br /> |date=21/11/2013<br /> }}<br /> |justifications={{Justification<br /> |page=Aucune preuve archéologique n'atteste de la pratique de la guerre au Paléolithique<br /> |titre-affiché=Aucune preuve archéologique n'atteste de la pratique de la guerre au Paléolithique<br /> }}{{Justification<br /> |page=De nombreuses preuves archéologiques attestent de l'apparition de la guerre au Néolithique<br /> |titre-affiché=De nombreuses preuves archéologiques attestent de l'apparition de la guerre au Néolithique<br /> }}{{Justification<br /> |page=La production d'un surplus permis par le développement de l'agriculture, de l'élevage et de l'artisanat au Néolithique est la cause majeure des premières guerres<br /> |titre-affiché=La production d'un surplus permis par le développement de l'agriculture, de l'élevage et de l'artisanat au Néolithique est la cause majeure des premières guerres<br /> }}<br /> |rubriques=Culture, Histoire, Psychologie, Science<br /> |mots-clés=violence, origines, Néolithique<br /> }}</div>

Achmeingot https://fr.wikidebates.org/w/index.php?title=La_violence_n%27appara%C3%AEt_r%C3%A9ellement_qu%27%C3%A0_partir_du_N%C3%A9olithique_avec_la_s%C3%A9dentarisation_et_le_d%C3%A9veloppement_de_soci%C3%A9t%C3%A9s_in%C3%A9galitaires&diff=153732 2024-01-11T12:31:00Z

<p>Achmeingot : /* Justifications */</p> <hr /> <div>{{Argument<br /> |titre-affiché=La violence n&amp;#39;apparaît qu&amp;#39;à partir du Néolithique<br /> |initialisation=Argument contre@24207<br /> |citations={{Citation<br /> |citation=L'origine de la guerre apparaît plutôt corrélée au développement de l'économie de production, qui très tôt engendra un changement radical des structures sociales et des croyances. Le développement de l'agriculture et de l'élevage étant probablement à l'origine la division sociale du travail et de l'apparition d'une élite avec ses propres intérêts et ses rivalités, il entraîna l'augmentation des conflits intra- (coercition sociale basée dès lors sur la répression) et intercommunautaires (guerre). En outre, l'exploitation de champs de plus en plus vastes nécessitant un plus grand nombre de personnes, il devient alors indispensable de trouver de la main-d'œuvre. Ce besoin, comme celui, face à l'augmentation de la démographie locale de trouver de nouvelles terres, a probablement accru les conflits entre villages. Au cours du Néolithique moyen, on constate en effet l'apparition simultanée de la caste des guerriers et de celle des esclaves, pour la plupart probablement des prisonniers de guerre.<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}<br /> |références-bibliographiques={{Référence bibliographique<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}<br /> |références-sitographiques={{Référence sitographique<br /> |lien=https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/la-marche-des-sciences/prehistoire-de-la-violence-et-de-la-guerre-5979425<br /> |page=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |site=Radio France<br /> |date=21/11/2013<br /> }}<br /> |justifications={{Justification<br /> |page=Aucune preuve archéologique n'atteste de la pratique de la guerre au Paléolithique<br /> |titre-affiché=Aucune preuve archéologique n'atteste de la pratique de la guerre au Paléolithique<br /> }}{{Justification<br /> |page=De nombreuses preuves archéologiques attestent de l'apparition de la guerre au Néolithique<br /> |titre-affiché=De nombreuses preuves archéologiques attestent de l'apparition de la guerre au Néolithique<br /> }}{{Justification<br /> |page=La production d'un surplus permis par le développement de l'agriculture, de l'élevage et de l'artisanat au Néolithique est la cause majeure des premières guerres<br /> |titre-affiché=La production d'un surplus permis par le développement de l'agriculture, de l'élevage et de l'artisanat est la cause majeure des premières guerres<br /> }}<br /> |rubriques=Culture, Histoire, Psychologie, Science<br /> |mots-clés=violence, origines, Néolithique<br /> }}</div>

Achmeingot https://fr.wikidebates.org/w/index.php?title=La_domestication_des_plantes_apparue_au_N%C3%A9olithique_est_%C3%A0_l%27origine_des_premi%C3%A8res_guerres&diff=153731 2024-01-11T12:30:37Z

<p>Achmeingot : Achmeingot a déplacé la page La domestication des plantes apparue au Néolithique est à l&#039;origine des premières guerres vers La production d&#039;un surplus permis par le développement de l&#039;agriculture, de l&#039;élevage et de l&#039;artisanat au Néolithique est la cause majeure des premières guerres</p> <hr /> <div>#REDIRECTION [[La production d'un surplus permis par le développement de l'agriculture, de l'élevage et de l'artisanat au Néolithique est la cause majeure des premières guerres]]</div>

Achmeingot https://fr.wikidebates.org/w/index.php?title=La_production_d%27un_surplus_permis_par_le_d%C3%A9veloppement_de_l%27agriculture,_de_l%27%C3%A9levage_et_de_l%27artisanat_au_N%C3%A9olithique_est_la_cause_majeure_des_premi%C3%A8res_guerres&diff=153730 2024-01-11T12:30:36Z

<p>Achmeingot : Achmeingot a déplacé la page La domestication des plantes apparue au Néolithique est à l&#039;origine des premières guerres vers La production d&#039;un surplus permis par le développement de l&#039;agriculture, de l&#039;élevage et de l&#039;artisanat au Néolithique est la cause majeure des premières guerres</p> <hr /> <div>{{Argument<br /> |titre-affiché=La domestication des plantes apparue au Néolithique est à l&amp;#39;origine des premières guerres<br /> |initialisation=Justification@24208<br /> |citations={{Citation<br /> |citation=Alors que chez les nomades, la richesse a nécessairement un caractère limité, les sédentaires, eux, peuvent accumuler des biens matériels. Les données ethnographiques et archéologiques le montrent : contrairement au nomadisme, qui implique des déplacements à pied et réduit la quantité des biens que les Hommes peuvent transporter (armes, outils, vêtements et accessoires vestimentaires), la sédentarité permet le développement d'un équipement lourd non transportable servant à la production (outils agraires), au stockage (greniers, silos et autres récipients) et à la préparation de la nourriture (poteries). Pour certains archéologues et ethnologues, dont Testart, le surplus de denrées alimentaires et leur stockage seraient la cause majeure de l'apparition des inégalités. La décision de stocker implique en elle-même des changements dans l'idéologie avec une transformation ou un abandon de la loi du partage (individualisation de la propriété), et dans les attitudes vis-à-vis des autres (réseau d'échanges intercommunautaires moins fort), du temps (importance du passé, du fait des biens déjà accumulés, par rapport au présent), mais aussi de la nature (plus grande indépendance d'où une nouvelle perception) et du travail. Très vite, les denrées stockées suscitent des convoitises et provoquent des luttes internes. Butins potentiels, elles entraînent des conflits entre communautés, comme un peu plus tard, à l'âge du Bronze, l'augmentation du commerce de biens de prestige à longue distance.<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}{{Citation<br /> |citation=Au Proche-Orient, environ 10 000 ans avant le présent, un climat plus sec et parfois aride entraîne la raréfaction du gibier. Cette diminution des ressources, alors que la pression démographique, due à une augmentation de la sédentarité, est forte, contraint les Hommes à innover pour survivre. Ils vont domestiquer les plantes, en particulier dans une région de zones de pluie très propice à la culture du sol appelée « Croissant fertile ». Pour les archéologues américanistes, la guerre semble suivre « le chemin de l'agriculture ». En effet, on constate par exemple que l'intensification de la culture du maïs a rapidement conduit à une hiérarchisation des sociétés et à la militarisation d'une grande partie du continent américain. La domestication nécessitant de plus en plus de terres cultivables, une concurrence croissante pour leur obtention transforma les conflits entre groupes, relativement inoffensifs auparavant, en de véritables massacres, comme l'atteste la découverte de charniers. Les chevaux sont un autre exemple du lien étroit entre la domestication et la guerre. Domestiqués, d'abord en Ukraine aux environs de 5 000 ans avant le présent, ils servirent très tôt de « machines de guerre ».<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}<br /> |justifications={{Justification<br /> |page=La domestication des plantes a fait naître le concept de propriété<br /> |titre-affiché=En permettant un surplus, la domestication des plantes a fait naître le concept de propriété<br /> }}{{Justification<br /> |page=Le développement de l'agriculture et de l'élevage au Néolithique a été à l'origine des inégalités économiques et sociales<br /> |titre-affiché=En permettant un surplus, le développement de l'agriculture et de l'élevage a été à l'origine des inégalités économiques et sociales<br /> }}{{Justification<br /> |page=Avec l'apparition des chefs de guerre au Néolithique, le pouvoir s'est appuyé sur la répression et la guerre<br /> |titre-affiché=Avec l'apparition des chefs de guerre, le pouvoir s'est appuyé sur la répression et la guerre<br /> }}<br /> |rubriques=Économie, Histoire, Science<br /> |mots-clés=domestication, plantes, agriculture, origines, guerre, Néolithique<br /> }}</div>

Achmeingot https://fr.wikidebates.org/w/index.php?title=La_production_d%27un_surplus_permis_par_le_d%C3%A9veloppement_de_l%27agriculture,_de_l%27%C3%A9levage_et_de_l%27artisanat_au_N%C3%A9olithique_est_la_cause_majeure_des_premi%C3%A8res_guerres&diff=153729 2024-01-11T12:28:49Z

<p>Achmeingot : /* Justifications */</p> <hr /> <div>{{Argument<br /> |titre-affiché=La domestication des plantes apparue au Néolithique est à l&amp;#39;origine des premières guerres<br /> |initialisation=Justification@24208<br /> |citations={{Citation<br /> |citation=Alors que chez les nomades, la richesse a nécessairement un caractère limité, les sédentaires, eux, peuvent accumuler des biens matériels. Les données ethnographiques et archéologiques le montrent : contrairement au nomadisme, qui implique des déplacements à pied et réduit la quantité des biens que les Hommes peuvent transporter (armes, outils, vêtements et accessoires vestimentaires), la sédentarité permet le développement d'un équipement lourd non transportable servant à la production (outils agraires), au stockage (greniers, silos et autres récipients) et à la préparation de la nourriture (poteries). Pour certains archéologues et ethnologues, dont Testart, le surplus de denrées alimentaires et leur stockage seraient la cause majeure de l'apparition des inégalités. La décision de stocker implique en elle-même des changements dans l'idéologie avec une transformation ou un abandon de la loi du partage (individualisation de la propriété), et dans les attitudes vis-à-vis des autres (réseau d'échanges intercommunautaires moins fort), du temps (importance du passé, du fait des biens déjà accumulés, par rapport au présent), mais aussi de la nature (plus grande indépendance d'où une nouvelle perception) et du travail. Très vite, les denrées stockées suscitent des convoitises et provoquent des luttes internes. Butins potentiels, elles entraînent des conflits entre communautés, comme un peu plus tard, à l'âge du Bronze, l'augmentation du commerce de biens de prestige à longue distance.<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}{{Citation<br /> |citation=Au Proche-Orient, environ 10 000 ans avant le présent, un climat plus sec et parfois aride entraîne la raréfaction du gibier. Cette diminution des ressources, alors que la pression démographique, due à une augmentation de la sédentarité, est forte, contraint les Hommes à innover pour survivre. Ils vont domestiquer les plantes, en particulier dans une région de zones de pluie très propice à la culture du sol appelée « Croissant fertile ». Pour les archéologues américanistes, la guerre semble suivre « le chemin de l'agriculture ». En effet, on constate par exemple que l'intensification de la culture du maïs a rapidement conduit à une hiérarchisation des sociétés et à la militarisation d'une grande partie du continent américain. La domestication nécessitant de plus en plus de terres cultivables, une concurrence croissante pour leur obtention transforma les conflits entre groupes, relativement inoffensifs auparavant, en de véritables massacres, comme l'atteste la découverte de charniers. Les chevaux sont un autre exemple du lien étroit entre la domestication et la guerre. Domestiqués, d'abord en Ukraine aux environs de 5 000 ans avant le présent, ils servirent très tôt de « machines de guerre ».<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}<br /> |justifications={{Justification<br /> |page=La domestication des plantes a fait naître le concept de propriété<br /> |titre-affiché=En permettant un surplus, la domestication des plantes a fait naître le concept de propriété<br /> }}{{Justification<br /> |page=Le développement de l'agriculture et de l'élevage au Néolithique a été à l'origine des inégalités économiques et sociales<br /> |titre-affiché=En permettant un surplus, le développement de l'agriculture et de l'élevage a été à l'origine des inégalités économiques et sociales<br /> }}{{Justification<br /> |page=Avec l'apparition des chefs de guerre au Néolithique, le pouvoir s'est appuyé sur la répression et la guerre<br /> |titre-affiché=Avec l'apparition des chefs de guerre, le pouvoir s'est appuyé sur la répression et la guerre<br /> }}<br /> |rubriques=Économie, Histoire, Science<br /> |mots-clés=domestication, plantes, agriculture, origines, guerre, Néolithique<br /> }}</div>

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<p>Achmeingot : </p> <hr /> <div>{{Argument<br /> |titre-affiché=La domestication des plantes apparue au Néolithique est à l&amp;#39;origine des premières guerres<br /> |initialisation=Justification@24208<br /> |citations={{Citation<br /> |citation=Alors que chez les nomades, la richesse a nécessairement un caractère limité, les sédentaires, eux, peuvent accumuler des biens matériels. Les données ethnographiques et archéologiques le montrent : contrairement au nomadisme, qui implique des déplacements à pied et réduit la quantité des biens que les Hommes peuvent transporter (armes, outils, vêtements et accessoires vestimentaires), la sédentarité permet le développement d'un équipement lourd non transportable servant à la production (outils agraires), au stockage (greniers, silos et autres récipients) et à la préparation de la nourriture (poteries). Pour certains archéologues et ethnologues, dont Testart, le surplus de denrées alimentaires et leur stockage seraient la cause majeure de l'apparition des inégalités. La décision de stocker implique en elle-même des changements dans l'idéologie avec une transformation ou un abandon de la loi du partage (individualisation de la propriété), et dans les attitudes vis-à-vis des autres (réseau d'échanges intercommunautaires moins fort), du temps (importance du passé, du fait des biens déjà accumulés, par rapport au présent), mais aussi de la nature (plus grande indépendance d'où une nouvelle perception) et du travail. Très vite, les denrées stockées suscitent des convoitises et provoquent des luttes internes. Butins potentiels, elles entraînent des conflits entre communautés, comme un peu plus tard, à l'âge du Bronze, l'augmentation du commerce de biens de prestige à longue distance.<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}{{Citation<br /> |citation=Au Proche-Orient, environ 10 000 ans avant le présent, un climat plus sec et parfois aride entraîne la raréfaction du gibier. Cette diminution des ressources, alors que la pression démographique, due à une augmentation de la sédentarité, est forte, contraint les Hommes à innover pour survivre. Ils vont domestiquer les plantes, en particulier dans une région de zones de pluie très propice à la culture du sol appelée « Croissant fertile ». Pour les archéologues américanistes, la guerre semble suivre « le chemin de l'agriculture ». En effet, on constate par exemple que l'intensification de la culture du maïs a rapidement conduit à une hiérarchisation des sociétés et à la militarisation d'une grande partie du continent américain. La domestication nécessitant de plus en plus de terres cultivables, une concurrence croissante pour leur obtention transforma les conflits entre groupes, relativement inoffensifs auparavant, en de véritables massacres, comme l'atteste la découverte de charniers. Les chevaux sont un autre exemple du lien étroit entre la domestication et la guerre. Domestiqués, d'abord en Ukraine aux environs de 5 000 ans avant le présent, ils servirent très tôt de « machines de guerre ».<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}<br /> |justifications={{Justification<br /> |page=La domestication des plantes a fait naître le concept de propriété<br /> |titre-affiché=En permettant un surplus, la domestication des plantes a fait naître le concept de propriété<br /> }}{{Justification<br /> |page=Le développement de l'agriculture et de l'élevage au Néolithique a été à l'origine des inégalités économiques et sociales<br /> |titre-affiché=En permettant un surplus, le développement de l'agriculture et de l'élevage a été à l'origine des inégalités économiques et sociales<br /> }}{{Justification<br /> |page=Avec l'apparition des chefs de guerre au Néolithique, le pouvoir s'est appuyé sur la répression et la guerre<br /> |titre-affiché=Avec l'apparition des chefs de guerre, le pouvoir s'est appuyé sur la répression et la guerre<br /> }}{{Justification<br /> |page=La production d'un surplus à partir du Néolithique a été la cause majeure des conflits et des guerres<br /> |titre-affiché=La production d'un surplus à partir du Néolithique a été la cause majeure des conflits et des guerres<br /> }}<br /> |rubriques=Économie, Histoire, Science<br /> |mots-clés=domestication, plantes, agriculture, origines, guerre, Néolithique<br /> }}</div>

Achmeingot https://fr.wikidebates.org/w/index.php?title=Le_d%C3%A9veloppement_de_l%27agriculture,_de_l%27%C3%A9levage_et_de_l%27artisanat_au_N%C3%A9olithique_a_%C3%A9t%C3%A9_%C3%A0_l%27origine_de_l%27esclavage&diff=153727 2024-01-11T12:21:09Z

<p>Achmeingot : </p> <hr /> <div>{{Argument<br /> |titre-affiché=Le développement de l&amp;#39;agriculture, de l&amp;#39;élevage et de l&amp;#39;artisanat au Néolithique a été à l&amp;#39;origine de l&amp;#39;esclavage<br /> |initialisation=Justification@24217<br /> |citations={{Citation<br /> |citation=La caste des guerriers serait apparue au Proche-Orient, il y a au moins 4 000 ans, peut-être même avant, vers 6 500 ans, en même temps que celle des esclaves qui à cette période était surtout constituée de prisonniers de guerre. Dès 1884, Engels corrélait l'esclavage au développement de l'agriculture, de l'élevage et de l'artisanat (métallurgie et tissage). Ces travaux nécessitant une main-d'œuvre plus abondante que celle que pouvait fournir la « famille », il fallut, selon lui, recourir à de nouvelles forces de travail. Les prisonniers de guerre furent dès lors transformés en esclaves qui, comme le bétail, pouvaient faire souche et ainsi accroître la communauté. De cette division sociale du travail serait née la première grande division de la société en deux castes : les maîtres et les esclaves. Comme nous l'avons vu précédemment, l'esclavage serait apparu au Néolithique récent où certains esclaves auraient été tués pour accompagner leur maître dans la mort.<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}<br /> |rubriques=Économie, Histoire, Politique<br /> |mots-clés=développement, agriculture, artisanat, élevage, esclavage, Néolithique<br /> }}</div>

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<p>Achmeingot : </p> <hr /> <div>{{Argument<br /> |titre-affiché=Le développement de l&amp;#39;agriculture et de l&amp;#39;élevage a été à l&amp;#39;origine des classes sociales<br /> |initialisation=Justification@24215<br /> |justifications={{Justification<br /> |page=Le développement de l'agriculture et de l'élevage au Néolithique a été à l'origine des chefs de guerre et de la caste des guerriers<br /> |titre-affiché=Le développement de l'agriculture et de l'élevage a été à l'origine des chefs de guerre et de la caste des guerriers<br /> }}{{Justification<br /> |page=Le développement de l'agriculture, de l'élevage et de l'artisanat au Néolithique a été à l'origine de l'esclavage<br /> |titre-affiché=Le développement de l'agriculture, de l'élevage et de l'artisanat a été à l'origine de l'esclavage<br /> }}<br /> |rubriques=Économie, Histoire, Politique<br /> |mots-clés=développement, agriculture, élevage, Néolithique, origines, classes sociales<br /> }}</div>

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<p>Achmeingot : Ajout de la justification : Le développement de l&amp;#39;agriculture, de l&amp;#39;élevage et de l&amp;#39;artisanat au Néolithique a été à l&amp;#39;origine de l&amp;#39;esclavage</p> <hr /> <div>{{Argument<br /> |titre-affiché=Le développement de l&amp;#39;agriculture et de l&amp;#39;élevage a été à l&amp;#39;origine des classes sociales<br /> |initialisation=Justification@24215<br /> |justifications={{Justification<br /> |page=Le développement de l'agriculture et de l'élevage au Néolithique a été à l'origine des chefs de guerre et de la caste des guerriers<br /> |titre-affiché=Le développement de l'agriculture et de l'élevage a été à l'origine des chefs de guerre et de la caste des guerriers<br /> }}{{Justification<br /> |page=Le développement de l'agriculture, de l'élevage et de l'artisanat au Néolithique a été à l'origine de l'esclavage<br /> |titre-affiché=Le développement de l'agriculture, de l'élevage et de l'artisanat au Néolithique a été à l'origine de l'esclavage<br /> }}<br /> |rubriques=Économie, Histoire, Politique<br /> |mots-clés=développement, agriculture, élevage, Néolithique, origines, classes sociales<br /> }}</div>

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<p>Achmeingot : Création de la page</p> <hr /> <div>{{Argument<br /> |titre-affiché=Le développement de l&amp;#39;agriculture, de l&amp;#39;élevage et de l&amp;#39;artisanat au Néolithique a été à l&amp;#39;origine de l&amp;#39;esclavage<br /> |initialisation=Justification@24217<br /> |rubriques=Économie, Histoire, Politique<br /> |mots-clés=développement, agriculture, artisanat, élevage, esclavage, Néolithique<br /> }}</div>

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<p>Achmeingot : </p> <hr /> <div>{{Argument<br /> |titre-affiché=La domestication des plantes apparue au Néolithique est à l&amp;#39;origine des premières guerres<br /> |initialisation=Justification@24208<br /> |citations={{Citation<br /> |citation=Au Proche-Orient, environ 10 000 ans avant le présent, un climat plus sec et parfois aride entraîne la raréfaction du gibier. Cette diminution des ressources, alors que la pression démographique, due à une augmentation de la sédentarité, est forte, contraint les Hommes à innover pour survivre. Ils vont domestiquer les plantes, en particulier dans une région de zones de pluie très propice à la culture du sol appelée « Croissant fertile ». Pour les archéologues américanistes, la guerre semble suivre « le chemin de l'agriculture ». En effet, on constate par exemple que l'intensification de la culture du maïs a rapidement conduit à une hiérarchisation des sociétés et à la militarisation d'une grande partie du continent américain. La domestication nécessitant de plus en plus de terres cultivables, une concurrence croissante pour leur obtention transforma les conflits entre groupes, relativement inoffensifs auparavant, en de véritables massacres, comme l'atteste la découverte de charniers. Les chevaux sont un autre exemple du lien étroit entre la domestication et la guerre. Domestiqués, d'abord en Ukraine aux environs de 5 000 ans avant le présent, ils servirent très tôt de « machines de guerre ».<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}<br /> |justifications={{Justification<br /> |page=La domestication des plantes a fait naître le concept de propriété<br /> |titre-affiché=En permettant un surplus, la domestication des plantes a fait naître le concept de propriété<br /> }}{{Justification<br /> |page=Le développement de l'agriculture et de l'élevage au Néolithique a été à l'origine des inégalités économiques et sociales<br /> |titre-affiché=En permettant un surplus, le développement de l'agriculture et de l'élevage a été à l'origine des inégalités économiques et sociales<br /> }}{{Justification<br /> |page=Avec l'apparition des chefs de guerre au Néolithique, le pouvoir s'est appuyé sur la répression et la guerre<br /> |titre-affiché=Avec l'apparition des chefs de guerre, le pouvoir s'est appuyé sur la répression et la guerre<br /> }}{{Justification<br /> |page=La production d'un surplus à partir du Néolithique a été la cause majeure des conflits et des guerres<br /> |titre-affiché=La production d'un surplus à partir du Néolithique a été la cause majeure des conflits et des guerres<br /> }}<br /> |rubriques=Économie, Histoire, Science<br /> |mots-clés=domestication, plantes, agriculture, origines, guerre, Néolithique<br /> }}</div>

Achmeingot https://fr.wikidebates.org/w/index.php?title=Avec_l%27apparition_des_chefs_de_guerre_au_N%C3%A9olithique,_le_pouvoir_s%27est_appuy%C3%A9_sur_la_r%C3%A9pression_et_la_guerre&diff=153722 2024-01-11T12:16:29Z

<p>Achmeingot : </p> <hr /> <div>{{Argument<br /> |titre-affiché=Avec l&amp;#39;apparition des chefs de guerre, le pouvoir s&amp;#39;est appuyé sur la répression et la guerre<br /> |initialisation=Justification@24212<br /> |citations={{Citation<br /> |citation=Avec la seconde vague de néolithisation qui a lieu en Europe occidentale au cours du VIe millénaire avant le présent, émerge une nouvelle organisation sociale marquée par une plus grande hiérarchisation. Entre le bassin de la Seine et le littoral méditerranéen, ce mouvement, dénommé Chasséen, se traduit par de nouveaux usages funéraires, en particulier dans le sud de cette région. Des coffres en pierre recouverts de tertres sont destinés à accueillir les morts appartenant à l'élite. Avec l'apparition du « chef » et du « chef de guerre », le pouvoir et la coercition sociale s'appuient désormais sur la répression et la guerre. À l'âge du Bronze, la guerre et l'armement font l'objet d'un véritable culte et les guerriers, aux qualités physiques et morales spécifiques, sont des personnages importants de la société. Braves et auréolés de prestige, ils deviennent des demi-dieux et s'accaparent les biens de luxe, comme l'atteste la richesse de leurs sépultures (tombes princières).<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}<br /> |rubriques=Histoire, Politique<br /> |mots-clés=chefs de guerre, Néolithique, pouvoir, répression, guerre<br /> }}</div>

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<p>Achmeingot : Ajout de la justification : Avec l&amp;#39;apparition des chefs de guerre, le pouvoir s&amp;#39;est appuyé sur la répression et la guerre</p> <hr /> <div>{{Argument<br /> |titre-affiché=La domestication des plantes apparue au Néolithique est à l&amp;#39;origine des premières guerres<br /> |initialisation=Justification@24208<br /> |citations={{Citation<br /> |citation=Au Proche-Orient, environ 10 000 ans avant le présent, un climat plus sec et parfois aride entraîne la raréfaction du gibier. Cette diminution des ressources, alors que la pression démographique, due à une augmentation de la sédentarité, est forte, contraint les Hommes à innover pour survivre. Ils vont domestiquer les plantes, en particulier dans une région de zones de pluie très propice à la culture du sol appelée « Croissant fertile ». Pour les archéologues américanistes, la guerre semble suivre « le chemin de l'agriculture ». En effet, on constate par exemple que l'intensification de la culture du maïs a rapidement conduit à une hiérarchisation des sociétés et à la militarisation d'une grande partie du continent américain. La domestication nécessitant de plus en plus de terres cultivables, une concurrence croissante pour leur obtention transforma les conflits entre groupes, relativement inoffensifs auparavant, en de véritables massacres, comme l'atteste la découverte de charniers. Les chevaux sont un autre exemple du lien étroit entre la domestication et la guerre. Domestiqués, d'abord en Ukraine aux environs de 5 000 ans avant le présent, ils servirent très tôt de « machines de guerre ».<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}<br /> |justifications={{Justification<br /> |page=La domestication des plantes a fait naître le concept de propriété<br /> |titre-affiché=En permettant un surplus, la domestication des plantes a fait naître le concept de propriété<br /> }}{{Justification<br /> |page=Le développement de l'agriculture et de l'élevage au Néolithique a été à l'origine des inégalités économiques et sociales<br /> |titre-affiché=En permettant un surplus, le développement de l'agriculture et de l'élevage a été à l'origine des inégalités économiques et sociales<br /> }}{{Justification<br /> |page=La production d'un surplus à partir du Néolithique a été la cause majeure des conflits et des guerres<br /> |titre-affiché=La production d'un surplus à partir du Néolithique a été la cause majeure des conflits et des guerres<br /> }}{{Justification<br /> |page=Avec l'apparition des chefs de guerre au Néolithique, le pouvoir s'est appuyé sur la répression et la guerre<br /> |titre-affiché=Avec l'apparition des chefs de guerre, le pouvoir s'est appuyé sur la répression et la guerre<br /> }}<br /> |rubriques=Économie, Histoire, Science<br /> |mots-clés=domestication, plantes, agriculture, origines, guerre, Néolithique<br /> }}</div>

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<p>Achmeingot : </p> <hr /> <div>{{Argument<br /> |titre-affiché=Avec l&amp;#39;apparition des chefs de guerre, le pouvoir s&amp;#39;est appuyé sur la répression et la guerre<br /> |initialisation=Justification@24212<br /> |rubriques=Histoire, Politique<br /> |mots-clés=chefs de guerre, Néolithique, pouvoir, répression, guerre<br /> }}</div>

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<p>Achmeingot : Création de la page</p> <hr /> <div>{{Argument<br /> |titre-affiché=Avec l&amp;#39;apparition des chefs de guerre au Néolithique, le pouvoir s&amp;#39;est appuyé sur la répression et la guerre<br /> |initialisation=Justification@24212<br /> |rubriques=Histoire, Politique<br /> |mots-clés=chefs de guerre, Néolithique, pouvoir, répression, guerre<br /> }}</div>

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<p>Achmeingot : </p> <hr /> <div>{{Argument<br /> |titre-affiché=Le développement de l&amp;#39;agriculture et de l&amp;#39;élevage a été à l&amp;#39;origine des chefs de guerre et de la caste des guerriers<br /> |initialisation=Justification@24217<br /> |citations={{Citation<br /> |citation=Comme en témoigne l'émergence en Europe des figures du chef et du guerrier, les luttes internes pour des raisons de pouvoir se développent, surtout au cours de la mutation des relations socio-économiques (de prédateurs à producteurs). Les scènes figurées dans l'art rupestre du Levant espagnol, qui montrent l'utilisation de véritables stratégies de combat, pourraient en effet caractériser une valorisation sociale et symbolique du chasseur à l'arc, mais également du guerrier. Le « chef de guerre » y est représenté plus grand que les autres personnages. La valorisation du guerrier se perçoit également dans l'acharnement sur les corps des victimes, la prise de trophées, comme peut-être les têtes dans le site d'Ofnet et leur mutilation (Site 117, nécropoles mésolithiques de Vasylivka et de Voloshkii en Ukraine). Dans le Site 117, d'après la trajectoire des projectiles, 3 des hommes étaient probablement à terre quand on a continué à tirer (de 6 à plus de 20 traits dans les corps). En outre, comme le suggère la scène gravée sur une des parois de la grotte 2 d'Addaura II, le sacrifice rituel d'ennemis capturés peut être envisagé.<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}<br /> |rubriques=Économie, Histoire, Politique<br /> |mots-clés=développement, agriculture, élevage, chefs de guerre, caste, guerriers, hiérarchie sociale<br /> }}</div>

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<p>Achmeingot : Ajout de la justification : Le développement de l&amp;#39;agriculture et de l&amp;#39;élevage a été à l&amp;#39;origine des chefs de guerre et de la caste des guerriers</p> <hr /> <div>{{Argument<br /> |titre-affiché=Le développement de l&amp;#39;agriculture et de l&amp;#39;élevage a été à l&amp;#39;origine des classes sociales<br /> |initialisation=Justification@24215<br /> |justifications={{Justification<br /> |page=Le développement de l'agriculture et de l'élevage au Néolithique a été à l'origine des chefs de guerre et de la caste des guerriers<br /> |titre-affiché=Le développement de l'agriculture et de l'élevage a été à l'origine des chefs de guerre et de la caste des guerriers<br /> }}<br /> |rubriques=Économie, Histoire, Politique<br /> |mots-clés=développement, agriculture, élevage, Néolithique, origines, classes sociales<br /> }}</div>

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<p>Achmeingot : </p> <hr /> <div>{{Argument<br /> |titre-affiché=Le développement de l&amp;#39;agriculture et de l&amp;#39;élevage a été à l&amp;#39;origine des chefs de guerre et de la caste des guerriers<br /> |initialisation=Justification@24217<br /> |rubriques=Économie, Histoire, Politique<br /> |mots-clés=développement, agriculture, élevage, chefs de guerre, caste, guerriers, hiérarchie sociale<br /> }}</div>

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<p>Achmeingot : /* Catégories */</p> <hr /> <div>{{Argument<br /> |titre-affiché=Le développement de l&amp;#39;agriculture et de l&amp;#39;élevage au Néolithique a été à l&amp;#39;origine des chefs de guerre et de la caste des guerriers<br /> |initialisation=Justification@24217<br /> |rubriques=Économie, Histoire, Politique<br /> |mots-clés=développement, agriculture, élevage, chefs de guerre, caste, guerriers, hiérarchie sociale<br /> }}</div>

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<p>Achmeingot : Création de la page</p> <hr /> <div>{{Argument<br /> |titre-affiché=Le développement de l&amp;#39;agriculture et de l&amp;#39;élevage au Néolithique a été à l&amp;#39;origine des chefs de guerre et de la caste des guerriers<br /> |initialisation=Justification@24217<br /> |rubriques=Économie, Histoire, Politique<br /> |mots-clés=développement, agriculture, élevage, chefs de guerre, caste, guerriers<br /> }}</div>

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<p>Achmeingot : Ajout de la justification : Le développement de l&amp;#39;agriculture et de l&amp;#39;élevage a été à l&amp;#39;origine des classes sociales</p> <hr /> <div>{{Argument<br /> |titre-affiché=Le développement de l&amp;#39;agriculture et de l&amp;#39;élevage a été à l&amp;#39;origine des inégalités économiques et sociales<br /> |initialisation=Justification@24212<br /> |citations={{Citation<br /> |citation=Le développement de l'agriculture et de l'élevage est probablement à l'origine de la hiérarchisation qui mène bien souvent aux inégalités économiques et sociales, et donc de traitement. Le prestige acquis par le possesseur, qui peut devenir donateur, sert, entre autres, à exercer un ascendant sur les autres et permet de s'élever dans la hiérarchie sociale. L'apparition d'une élite avec ses intérêts et ses rivalités propres entraîna le développement des conflits intra- et intercommunautaires.<br /> |auteurs=Marylène Pathou-Mathis<br /> |ouvrage=Préhistoire de la violence et de la guerre<br /> |édition=Odile Jacob<br /> |lieu=Paris<br /> |date=2013<br /> }}{{Citation<br /> |citation=Tant que les hommes se contentèrent de leurs cabanes rustiques, tant qu'ils se bornèrent à coudre leurs habits de peaux avec des épines ou des arêtes, à se parer de plumes et de coquillages, à se peindre le corps de diverses couleurs, à perfectionner ou à embellir leurs arcs et leurs flèches, à tailler avec des pierres tranchantes quelques canots de pêcheurs ou quelques grossiers instruments de musique, en un mot tant qu'ils ne s'appliquèrent qu'à des ouvrages qu'un seul pouvait faire, et à des arts qui n'avaient pas besoin du concours de plusieurs mains, ils vécurent libres, sains, bons et heureux autant qu'ils pouvaient l'être par leur nature, et continuèrent à jouir entre eux des douceurs d'un commerce indépendant: mais dès l'instant qu'un homme eut besoin du secours d'un autre ; dès qu'on s'aperçut qu'il était utile à un seul d'avoir des provisions pour deux, l'égalité disparut, la propriété s'introduisit, le travail devint nécessaire et les vastes forêts se changèrent en des campagnes riantes qu'il fallut arroser de la sueur des hommes, et dans lesquelles on vit bientôt l'esclavage et la misère germer et croître avec les moissons. La métallurgie et l'agriculture furent les deux arts dont l'invention produisit cette grande révolution.<br /> |auteurs=Jean-Jacques Rousseau<br /> |ouvrage=Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes<br /> |lieu=Genève<br /> |date=1775<br /> }}<br /> |justifications={{Justification<br /> |page=Le développement de l'agriculture et de l'élevage au Néolithique a été à l'origine des classes sociales<br /> |titre-affiché=Le développement de l'agriculture et de l'élevage a été à l'origine des classes sociales<br /> }}<br /> |rubriques=Économie, Histoire, Science<br /> |mots-clés=développement, agriculture, élevage, origines, inégalités socio-économiques, Néolithique<br /> }}</div>

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<p>Achmeingot : </p> <hr /> <div>{{Argument<br /> |titre-affiché=Le développement de l&amp;#39;agriculture et de l&amp;#39;élevage a été à l&amp;#39;origine des classes sociales<br /> |initialisation=Justification@24215<br /> |rubriques=Économie, Histoire, Politique<br /> |mots-clés=développement, agriculture, élevage, Néolithique, origines, classes sociales<br /> }}</div>

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